明覺可以理解成“我”在我之外嗎？(2010.12.26靈峰寺)

　　 答：這是有涵蓋二個問題喔。明覺可以理解成“我”在我之外嗎？

　　對一半，因爲如果你沒有整個的聞思基礎的話，光是這方面它就會有很多的岔路，你不知道。我們是要開發明覺，但是到後來它是合一的。這裏所講的“我”在我之外，那是名色分界智開發的階段。

　　“我”在我之外，你會好像一個我，很清醒的在看這個身體在動作，但這是一個過渡時期。有不少人他修開發明覺，或是用四念處的方法在修，那就只是走啊、經行、經行啊，或是只是動作。當然會強調，你要保持很客觀的覺察，然後強調覺察、覺察。好，當然這是蠻重要的一個過程、一個階段。但是如果你沒有來到後面合一的話，你的身跟心是分離的；你的心跟外境是分離的；你的心跟境界不會合二爲一。那什麼時候才能夠來到心境合一、能所雙泯呢？不容易。

　　因爲你觀念知見錯誤的話，很多人他就是把這個身體，認爲這個是應該要舍棄的，厭惡它、不重視它。有的人認爲這個外境是五濁惡世，外境就像惡魔啊，常常要吸引我們去。所以認知、知見、觀念錯誤的話，你的修行就是跟外境在對抗。然後好，我要隨時保持一個很清醒明覺，避免被這個外境的魔把我們吸引走。所以你會常常處在一個看起來好像明覺，但是你會越修越緊，身心會越緊，然後慢慢甚至越修，修到後來冷漠無情。

　　所以不光只是保持明覺、保持明覺。空海常常都會強調聞思非常重要。你的觀念知見不正確的話，你開發明覺，就像很多人他修四念處之後，然後一樣走上世間法。是一直努力開發明覺，但是一樣背著一把劍在砍別人，這是一種，這也是一條岔路啊。修了四念處之後，認爲自己很會守護六根很有明覺，然後炫耀自己很行，然後隨時在砍別人，這是一種岔路。

　　另外一種岔路就是剛才所講的，你瞧不起你這個身體，你認爲它是罪惡。你對外境也認爲，那就像邪魔外道、邪魔，那種五濁惡世是要厭惡的、要厭離的。如果你的觀念知見不正確，你的心就是常常在跟這個外境對抗。

　　任憑你再怎麼修，你會修到有一天可以萬法歸一啦，可以萬法歸“一”,但是一歸何處？“一”要歸何處？你要突破這個“一”要歸何處？可以讓你修個好幾世，不是幾十年喔，可以讓你再修個好幾世。也許有一天有因緣，你才會真的放下那個自我來到消融。

　　所以爲什麼一直強調，聞思非常重要。你的觀念知見不正確，往往很容易形成，遇到很多的岔路你不知道，你沒有擇法能力。你很拼命、很努力在修，但是你落入世間法裏面在修你不知道。我現在不是說各種法門不好喔，大家要搞清楚，不是說法門不好，法門都是在幫助我們開發明覺，法門在幫助我們把心甯靜下來開發明覺。重點就在于你的觀念知見，你的聞思有沒有，如果沒有這些的話，你遇到岔路你不知道、你走偏差了你不知道、你落入世間法裏面在修你也不知道。

　　那至于世間法、出世間法這樣的分水嶺，真的，他是很深、很微細的。我只能夠跟大家勉勵，就是希望大家能夠不斷的虛心學習、成長上來。因爲不是你聽聞過，以爲說你知道了，我這是在修世間法、我在修佛法。這裏面有很多的微細的岔路。希望大家能夠虛心的學習，你才會不斷的上來。