放下自我是指我慢嗎？(2010.09.18章華寺)
答：不止是我慢啊。因爲這個我慢是自我的産物啦。就好像你的影子是你身體的呈現呐。那些貪、嗔、癡、我慢，都是自我産生出來的影子。有人要問本尊……那個“自我”就是那個在作怪，讓你在苦海浮沈，讓你顛倒夢想的那個本尊啊。
我講具體一點就是什麼叫做自我？就是你那些很強的身見、我見，還有很強的那些自私心態、自私自利，考量什麼事情都從自我出發，考量什麼事情都用自私的心態，或是在那裏製造二元對立，在那裏己大人小，己高人低，己是人非，這個都是自我作怪。因爲有這個身見我見的存在，那些問題就一直出來。
所以爲什麼佛教講的光是要證初果，你就要破除身見，你這個身見沒有破除，你連證初果都不可能。我看到有些宗教師一直在那裏製造很多的沖突對立，把自己認爲是正人君子。你把自己標榜爲正人君子，然後要行正義之師，然後要鏟除你所認爲那些不好的現象，包括那些你認爲不好的人。像這種情況,本身就是不斷製造二元對立。像這種情況,本身我們自己的身見還沒有破。
只要你身見沒有破，因爲那個身見出來的話就會……金剛經所講的我相、人相、衆生相全部都出來。那有我相，有這個自我，這個我一劃分出來，跟你、跟他就區隔開來，區隔開來你就從一體的世界裏面把自己框起來，也把別人區隔開來，所以你就從一體的世界落入紛紛擾擾不停的世界，沖突不斷的世界，而自己不知道。這就是處在無明的情況。
所以佛教講的光是要證初果你這個身見就要破除。那只要你是身見破除之後，很自然的那一種自私自利、己大人小、己高人低、己優人劣的那種心就大大的減少，一定比你還沒有開悟、還沒有學解脫道之前大大的減少。這些都是可以檢驗的，所以破身見，這是蠻重要的一個關鍵。
你有沒有走在正法上、有沒有走在正確的解脫之路上，那就要看你的身見有沒有越來越淡薄；你的貪心、嗔心、我慢有沒有越來越減少，這就是佛教所講的證果的檢驗標准。絕對不是越修越厲害，然後自己認爲自己有什麼神通、有什麼感應、或是有什麼異能，然後就認爲自己很厲害，這是世間法的修行。
世間法是讓你越修越厲害，世間法的修行讓你越修我慢越大，世間法的修行讓你越修人我的對立越明顯。出世間法剛好180度相反，這就是老子所講的“爲學(日益)日增，爲道日損”，你真的是走在正確的修道路上、解脫路上，那一定是爲道日損，也就是我們的身見、我慢、貪心、嗔心日損，越來一天一天的減損，也就是越來越少、越來越淡薄，淨化，就是把我們的那些貪、嗔、癡、身見、我慢，一天一天的把它洗滌掉、淡化掉，這個叫做爲道日損。
所以解脫道出世間法跟世間的修法不一樣，大家觀念知見要先厘清。你厘清了之後才有可能學到正法，才有可能真正學到解脫道，你才有可能真正學到出世間法。所以爲什麼我們很強調正思惟，強調聞思很重要？你沒有聞思基礎的話很難分辨出什麼是世間法，什麼是出世間法。你要聽聞到能夠讓你分辨出世間法、出世間法，你真的是需要善根、福德、因緣具足。
解脫道沒有否定世間的行善布施，六度波羅密——世間的行善、布施、持戒、忍辱這些都蠻重要，但要知道，這些是幫助大家累積很多的修行資糧，讓我們能夠累積更多的善根、福德、因緣。但要知道，這是基礎，這是初步。你有了善根、福德、因緣，你才有可能真正接觸到出世間法的解脫道。如果基本的人天善法你做不好，你很難接觸到解脫道，就算你接觸到，你也不以爲然，你也排斥，你也否定。真的，善根、福德、因緣不具足的話你很難接觸到，就算你接觸到，你也把他否定、排斥。
所以真的我們要從人天善法開始點點滴滴做起，把人際關系搞好。人際關系從哪裏開始？從我們所處的家庭、單位、環境、道場開始，你的家庭就是你修行的道場，你的單位就是你修行的道場，你能夠把這些人際關系先搞和諧，跟衆生先廣結善緣。然後又有這一顆慈悲的心，只要我有能力，我願意隨時來幫助衆生，來回饋世間，點點滴滴的行善。
這個行善不只是局限在金錢的布施，而是我們的心態。你有這一顆慈悲之心，隨時都願意跟衆生廣結善緣，回饋世間、幫助衆生，那你不要小看這樣每天累積的功德，如果你又用無所求的心去做，那你就會累積更多的功德、陰德。當你有這些善根、福德，善根就是你有善心，你有這些善心、慈悲心，那都是代表你有善根啊，願意幫助別人、樂意幫助別人，是有善根。
然後福德就是你累積很多的善行啊，善心、善念，善根福德，然後慢慢他就會有很多的因緣，善因善緣，然後你就能夠真正聽聞到正法。聽聞正法，你才能夠了解什麼叫做真正的解脫道。聽聞正法、了解正確的解脫道，你才能正確的了解什麼叫做世間法、什麼叫做出世間法。當你了解之後，方向你知道了，你才不會沖錯，你才能夠在茫茫大海裏面有正確的指南針。這時候你就能夠逐漸一步一步的走上解脫之路。會不會很困難？不會困難。是不是很簡單？
從現在開始點點滴滴的聞、思、修，每一刹那，我們都隨時用功、反觀。曆緣對境與衆生廣結善緣。如果你能做到不管到哪裏、不管在哪裏我都不跟衆生起沖突，那代表你的解脫道已經成功了一半。這就是太虛大師所講的“人成即佛成”。做人的成功那是代表不管你到哪裏你都不會跟衆生起沖突，到哪裏你都是跟衆生廣結善緣。這就是你做人的成功，做人的成功代表你已經成功了一半。