建立正知正見後，就可以曆事練心嗎？還是先進入空閑處，也就是安靜的地方，修習禅定再入世，在家修行與出家修行都一樣，是真的這樣嗎？(2010.1沈陽23)

　　 答：我想這個是屬于比較深一點，也就是說你有聞思基礎之後，所會遇到的問題。現在是這樣，你首先要有正知正見要擺在優先，你有正知正見之後，你會看情況，因爲這個沒有一個決定說，怎麼樣做才比較好。當你有正知正見之後，你要知道，你每天聞法聞思之後，你就要在每天的曆緣對境之中做出來，不只是一直在累積觀念知見，你聽聞了之後，你就要在曆緣對境中去實踐、去實現。

　　比如說我們在課程裏面會講到，我們要慈悲善待自己，慈悲善待一切衆生，我們了解之後就要具體去做啊。那具體去做，你的家庭就是最好的實驗的道場啊，你的單位就是最好的修行道場啊，所以這時候你真正具足，真正有正知正見之後，你每天就是在修行，也是在曆練，在曆緣對境裏面，你就在活用。如果你學的是活生生的法，你每天就能夠在曆緣對境中去活用，然後去改變我們的人際關系，讓我們越來越好，這就是非常重要的活生生的修行。

　　有因緣的時候，如果有禅修，有心靈淨化的這種成長營的時候，有因緣我們就來參加，參加的時候，這是要讓我們進入更多的淨化跟更多明覺的開發。就好像說一部汽車，開車到一段期間我們到維修廠去進行保養，那保養之後讓車況更好，然後又可以繼續再運作。或是說就像一個人，他作、作、作，到一段期間，他做一些充電休息，我休息是爲了走更長的路；我來參加心靈的禅修成長營，是爲了能夠開發明覺，爲了能夠淨化心靈，擁有更好的品質，然後又回到滾滾紅塵來實驗、來曆練、來實習、來回饋。

　　所以不要把修行跟現實生活分開。真正正知正見的正法，修行跟工作、日常生活它是可以結合的，只是有時候我們因緣，現在就是在曆緣對境中練習，我們就把握每個當下，如果有因緣讓我們可以好好的再進一步的深入去禅修，我們就好好去淨化，放下萬緣去充電，那這一種充電禅修絕對不是逃避、不是消極。休息是爲了走更長的路，我退一步是爲了進叁步。

　　所以這方面自己你可以看情況來調整，但要記得一個很重要的原則，就算我沒有因緣來專修心靈淨化的時候，我每天還是一樣在修啊，每天一樣還是在實驗、在曆練，所以要學到活生生的法，並不是聞法之後，然後就等待著什麼時候才能夠禅修，這樣我才能夠真正用功，那現在只是裝填一些觀念知見。不要把這個脫節，(要)學到活的法。

　　每天都在修行，家庭就是道場，單位就是道場，那有因緣，就像說我們這裏不是也有很多的企業幹部培訓，在職進修，當醫生的他在第一線來看病，但是一樣，有機會就是要再繼續充電。

　　一個企業如果有辦幹部的培訓、幹部的成長，這個企業他會不斷的一直在成長，而且素質會越來越高。有遠見的老板他會培訓員工，讓員工有充電，你有放下工作然後去充電、去成長的機會。不要以爲說你們放下工作，然後你們跑到清淨的地方去打坐、去淨化心靈，這樣沒有工作那這樣公司會虧損，那是狹窄的見解。政府單位也是一樣，如果能夠讓幹部們，讓員工們去淨化、去充電，能夠讓他們心靈成長，大家的水平都會不斷的提升，素質、水平都會提升，而且越來越祥和，越來越和諧，所以這是我們要學到活生生的法。