四念處結合四聖谛，才是出世間解脫道的修持，那如何把四念處跟四聖谛結合起來？如何實修呢？(2010.07.11臺灣)

　　 答：最快速的就是用強力膠把它粘起來，不然你們還有更好、更快速的結合方法嗎？好啦！修行有時候不要太嚴肅，不要太正經八百，但也不能松散、不能懈怠。你很嚴肅或是很散漫，那都是兩端，那都不是走在真正的中道上。走在中道上，那是精進用功但是很放松。人生是可以過得很快樂、很活潑、很灑脫的，你修行本來就是爲解脫自在而來啊。真正的解脫自在，一定都是很快樂、很灑脫的。但是不管他再怎麼灑脫，他絕對不會爲所欲爲的去傷害別人，絕對不會！因爲只要他真正的開啓智慧，他一定是把別人的生命跟自己的生命等同對待，那是一體的世界，絕不會去傷害任何衆生。所以我講那種灑脫自在跟一般人、有的人認爲的只要我喜歡有什麼不可以，然後爲所欲爲，那個完全不一樣。如果用自我出發去做，只要我喜歡有什麼不可以，然後不管別人的痛苦死活，這樣的話，這個都要背負很重的因果。

　　你真正的修行，真正的有智慧、開啓智慧的話，你會來到灑脫、自在，但你不會去傷害任何人，相反你自然就是慈悲、大愛的化身。你只要真正走在正確的解脫道上，你只要真正的開啓智慧，很自然的，你那一種崇高的心靈品質，它就會自然的流露出來。所以你有沒有走在正確解脫道上，那個都是有指標可以參考，修行絕對不是在打迷糊仗！

　　如何把四念處跟四聖谛結合起來呢？因爲你要了解四聖谛的內容跟它的重要，以及它的環環相扣，你要了解這些，你必須有深入聞、思，你有聞思基礎，又有四念處的聞思基礎，知道四念處的具體內容是什麼、它的次第步驟是怎麼樣、它的前後關系是怎麼樣，你很清楚了解，這時候你就能夠在實修的時候，把四念處跟四聖谛結合起來。解脫道的禅修，就是要讓你把“四念處”展開來，讓你明心見性。“明心”就是四念住要幫助你打好的基礎，見性的階段就是跟四聖谛結合。

　　所以佛教的修行是，透過聞、思、修、證，不是透過信仰。當然信仰它是一個結善因、結緣的基礎，但不能只停留在這樣的階段，你一定要腳踏實地、老老實實的聞、思，進一步實修。實修不是向心外去求，而是完全扣住自淨其意，淨化我們自己。如果你向心外去求，那代表你還在外圍繞，還在支流末節繞，你還不懂得真正佛法的核心、要領，還不懂得真正開啓無盡寶藏的那個切入口。

　　空海是毫無保留的，願意、也很樂意來跟大家分享，所講的也都是盡量“正直舍方便”，簡潔扼要的告訴大家，哪裏是重點、哪裏是切入口。寶藏地圖給大家了，然後告訴你怎麼樣去做。只要你願意一步一腳印的去求真求證，你自然就會找到。