我們想皈依佛門，請師父明確給我們講一下具體的條件。(2010.12.23靈峰寺)

　　 答：你要皈依佛門，那你就去找一個不錯的佛門，看你覺得哪個佛寺的門比較好，你就去皈依。你是要皈依佛門還是要皈依善知識，這個要，這個要搞清楚。大家好好地認真、深入聞、思、修，認真地走在淨化、自淨其意的解脫道上，這是真正實質的皈依佛門。而且這個佛門不要把它狹窄化，並不是說光只是進入佛教的體系，然後跟其他宗教就把它排斥開來、分別開來，不是這樣。

　　因爲佛門講的是智慧之門，解脫之門，佛門講的是覺悟之門，也就是開啓智慧。所以我們要正確地理解，佛門，它不是一個佛教的一個專有的名詞。佛門講的就是，因爲這個佛就是覺悟，覺醒、覺悟。所以，這個就是我們怎麼樣讓我們自己早日覺醒過來，開啓智慧，把生命意義發揮出來。所以我們是親近那些有智慧者，就像佛陀、古聖先賢，我們跟他們看齊學習，這是真正實質的皈依佛門。但我們要能夠來到真正開啓智慧，或是要淨化我們的意根，或是要走在正確解脫路上，這個不容易，因爲修行路上岔路、歧路非常多，所以需要一些善知識來協助我們。

　　所以我在河北，就是上一次離開這裏之後到河北，在那邊我有講過，皈依的叁種不同的層次：錯誤的皈依、還有方便皈依、還有究竟皈依，大家要正確清楚了解，才不會沖錯方向。我想改天這方面跟大家再講一下好啦。因爲我們這邊人多，我們改天如果我有時間的話再把它整理一下，然後再跟大家講解皈依的意義、深義。如果你錯誤理解的話，你是在依人而沒有依法；錯誤理解的話，是在找尋大師、找尋偶像、找尋大法王、找尋活佛。如果錯誤皈依，那就會變成只是一直在追尋人，依人，崇拜偶像，這是錯誤的。如果你觀念知見正確了，我們是親近善知識，請善知識幫我們來到究竟皈依。那這個究竟皈依，不是在某個人的身上。我們是親近善知識，但是那個皈依的終極目標不是在某個人的身上啊，不是緊緊追隨某某大師，不是。那是一個過程，他是一個指月的工具，協助我們自依止，協助我們法界依止。法界依止講坦白一點、講明白一點，就是協助我們找到生命的究竟皈依處。這方面，改天再找時間跟大家講好了。