葛因卡的內觀體系與師父講的解脫道修法有何異同，可否兼修？(2010.09.18章華寺)

　　 答：是可以兼修，不會有沖突，而且可以相輔相成。所以有時候，因爲我們辦的實際的禅修次數沒有那麼多，那有些學員他們想要參加禅修，一樣，我會推薦他們去參加內觀的這個打坐。如果你有聞思基礎，然後再參加打坐的話，你的體悟、你的進步會更快。所以不但不會沖突而且是可以相輔相成的。

　　葛因卡的內觀禅修，因爲他們也是一樣以四念處爲主，只是他們特別著重在禅堂裏面的打坐、觀呼吸、觀覺受、觀無常，這是葛因卡內觀體系他們的特點。他們很重視禅堂裏面的打坐、觀呼吸、守在鼻頭人中這個點；再來就是進一步掃描，看感受，觀身體的覺受。那這方面呢可以幫助大家把禅修的基礎打好，把禅坐的基礎打好、加深。所以有他很多的幫助，加上如果你能夠靜得下來，那有不少的問題我們自己也可以反觀到。

　　至于不同的地方在哪裏？我想是這樣，不要形成比高下，因爲每個法門都有他的優點，我們盡量學習每個宗派的不同優點，如果你覺得他這個優點可以讓我們學習，我們就吸收學習。千萬不要學了某個法門之後，然後就排斥、打壓其他的，這樣不好。

　　我們要越學習心胸越寬大、越能夠包容。你覺得說這方面的這個法門，我不需要學，我已經不需要這樣的方法，好，那你就放下，你就不用去學，但是不要瞧不起去學的人。那如果你覺得這個方法、別人所教的這個方法可以幫助我成長、可以幫助我開發明覺，好，你就去學。比如說有些學員他想要皈依，比如說如果你皈依了，你進入解脫道之後，成爲解脫道的學員，然後就把你局限，除了解脫道之外你不可以去學其他的，空海不會這樣，空海不會這樣。你覺得其他的方法能夠幫助你，對你的禅修、對你的成長、對你的開發明覺有幫助，你覺得想學你就可以去學。

　　那至于有些不同的地方，我現在是稍微講一下，但不是在比高低，不要那些區別，而是說他們有他們的特點，那他們的特點就是著重在禅堂裏面的打坐，很重視禅堂裏面的打坐、觀呼吸、覺受。再來，他們不注重戶外禅修，不注重戶外的經行，那也不會重視大自然、去現觀大自然的這些法。他們是著重在禅堂打坐、禅修、覺受，這有它的好處。

　　我們解脫道會強調幾個重點，就是：加強聞思的基礎，你越有聞思基礎，你的觀念知見越正確的話，你才能夠真的深入。而且在這修行過程之中，我們才能夠隨時可以檢驗我們自己、矯正我們自己。你有聞思基礎，就好像你開著車你有很好的地圖導航，你有地圖有導航系統，那你到哪裏你都可以對照：诶，我現在有沒有走偏差，我的觀念知見正不正確，所以你就更有能力來反觀、來檢視，所以我們很強調聞思基礎要深入。你聞思基礎越深入、越正確，觀念知見越正確，你修行起來你就越省力，而且可以避免掉很多的岔路。

　　再來，解脫道很重視的就是不只在禅堂內，包括禅堂外的經行、曆緣對境的身念處的開發，我們都很重視，因爲要把那一種明覺應用到曆緣對境的工作之中，要學到很活潑的法。

　　還有我們很重視要去看大自然活生生的佛法，活生生的法，在曆緣對境之中要去看到活生生的法。因爲我看到、我體會到的佛陀所講的宇宙的這個叁法印，我們身心裏面具足，大自然遍一切處中也都具足。而且爲什麼我們會特別強調要去現觀大地風雲經，因爲所有古今中外的那些真正大徹大悟的開悟者，他們一定都是看到宇宙活生生的這些運轉法則、真理實相。不管你到哪裏，你都可以看到叁法印的存在：無常、緣起、無我。

　　所以解脫道是協助大家去看到活生生的法，你到哪裏、在所有的人、事、物之中你都可以見法，都可以開悟；所有的境界，順境、逆境它都可以幫助我們成長。當然這些比較起來也比較複雜一些，但不會很困難，不會很困難。