靈魂、神識是否第六意識？人臨終時已昏迷，念佛助念管用嗎？(2010.09.20章華寺)

　　 答：靈魂、神識包含第六意識，但不只是如此。人臨終時已昏迷，念佛助念管用嗎？管用。現在是這樣，到底你要不要幫助人臨終的時候來做助念，這個我們可以看個人的因緣以及當事人他們的需要，當事人需要什麼，我們可以給予不同的方便法。如果像基督教徒、天主教徒，他們對臨終的人有他們的一套方式。佛教有佛教的一套方式，不同的宗教有他們不同的方式。那沒有信教的人，一樣，我們不一定說要執著某種方法才是絕對的正確，或是排斥其他方法，這個都不必。

　　最重要的是一個人在臨終的時候，你能夠帶給他的是慈悲、友善、愛心的磁場，祥和的磁場，這個是最重要的原則。那至于用什麼方法，那個是方便法，這個沒關系，我們可以調整，可以應用，可以變化，原則掌握住。

　　臨命終的時候，通常一個人他比較會慌亂或是痛苦，這時候他需要的是親戚、朋友陪伴他，用愛心來協助他，關懷他，就好像他有個難關，或是即將遇到一個很陌生的世界、情境，那他會恐慌。那我們怎麼樣用一種甯靜的心、用愛心、用祥和的磁場來協助他，幫助他心穩定、甯靜下來，幫助這個磁場能夠祥和、充滿愛心、溫馨，能夠這樣，一個人他會很安詳地斷氣、臨終、往生到另外一個階段。所以最重要的是那個氣氛、磁場、心態，這才是最重要的。

　　如果你雖然來幫他念佛，但是你是心浮氣躁的、或是慌張的、或是恐慌的，那這樣沒什麼效果。我們散發出來的磁場是什麼，這個滿重要的。那至于一個人，如果說他已經斷氣了，或是昏迷了，那這時候，好，我們現在假設說用念佛的這個方式，那有沒有效果？剛才你的心態，如果是觀念知見正確、用慈悲、用愛心來陪伴他、來歡送他，像這樣的話，他一樣可以感受到。因爲在斷氣的前後，包括斷氣之後，雖然他肉體上面的知覺逐漸地減少，但是他靈魂的這一種感覺還會存在，還是存在，甚至有時候還會越靈敏，越靈敏。所以這時候我們一樣跟他結個善緣，用善心、善念來陪伴他，祝福他。能夠這樣的塑造好的因緣、氣氛、磁場，這就是跟衆生結善緣，也祝福他能夠越來越好，所以最重要的是我們的心態、心念很重要。

　　還有滿重要的，因爲時間的關系，沒辦法講那麼多。我是覺得大家對于這個生死大事方面，面對家人，或是面對親戚朋友的臨終，面對死亡這一件事情，真的我們心態、觀念認知要正確。如果是我們傷害別人，我們氣死別人，那我們當然要設法去彌補。如果不是，而是他自然的，因爲他個人的因緣關系老病死，他是自然的運作，自然的一個過程，來到要進入到另一個階段的時候，這時候真的我要用平常心來面對，用甯靜的心來面對，不要把他當作是很悲慘、很不好、很醜惡，或是凶事、惡事。他這是人生很正常的一個轉變、蛻變的一個過程。我們要用平等心來善待，用慈悲心來善待。

　　當然這方面對于生死大事，你要有更深入的了解，解脫道也會幫助大家對這方面能夠有更深入的了解。像今年前幾個月到馬來西亞、新加坡那邊弘法，帶禅修的時候，就有跟他們分享，因爲他們提出，他們定好幾個主題啦。好幾場演講，那其中一個主題就是希望空海能夠跟他們講、探討生命的源頭。這個就是包括生死大事啊，我們對于死亡要有正確的了解，我們這一次盡量在禅修期間，也播放那個金蟬脫殼的情況來讓大家參考。

　　你有正確地了解，你就知道佛經裏面所講的不生不死那個深義，生命會變化，但是他不會真正的死亡，他會蛻變，會變化。只是你是往好的方面變化，還是往不好的方面變化，那就看你現在所累積的是什麼？如果你現在所累積的是惡因、惡緣，那你將來就是往不好的方面變化。如果你現在累積的是善因、善緣，不斷地淨化心靈，開啓智慧，提升心靈品質，將來有一天在這個世間緣盡的時候，很自然地你就會往生更好的世界去。生命不會斷滅，但是他會不斷地變化、變化。