我想荷擔如來家業，應該如何做呢，如何才能做到呢？(2010.11.23靈峰寺)

　　 答：荷擔如來家業。我們的佛陀創辦一家無限公司，宇宙無限公司，我們要去承擔。這是輕松地說了。事實上，有這一種希望能夠荷擔如來家業，就是希望能夠把佛法、正法讓它廣傳，利益一切衆生，有這樣的心當然是很好，但，該如何做，這是很重要。

　　如果我們的觀念知見是錯的，你有什麼你就會告訴別人什麼，如果我們腦海裏裝填的是末法時期的法的觀念，你告訴衆生的也是末法時期的法。如果你能夠認真地去聞思修原始佛法，掌握到佛法的精華、精髓，那你就能夠把這些原始佛法的法味、法義來跟衆生分享。所以爲什麼解脫道不是這樣讓你很快速的成就，讓你快速的就可以去出去來教別人，而一再強調要深入聞思，要實修，然後要來改變我們自己，淨化我們自己，因爲真的不希望大家以盲引盲。

　　在宗教界，我沒有講哪一個宗教，在宗教界這種以盲引盲的情況是常出現的，但是當事人不知道，他絕對不以爲然，他還認爲他在弘法利生；他還認爲他是在護持正法，爲正法，弘正法。所以爲什麼宗派之間會互相排擠、宗教之間會互相排擠？都是因爲每個人都各執己見，而沒有真正客觀的去了解全盤的實相。

　　我希望大家來學解脫道，我們不要落入這樣的世界，因爲那會見诤不斷，沒完沒了。我希望大家能夠真的靜下來，你要荷擔如來家業非常好，有這樣的心念、心願非常好，但希望大家一步一腳印的聞、思，一步一腳印的實修實證。

　　最重要是真的改變我們自己，讓自己的生命脫胎換骨，讓自己真的建立起正見，讓自己真的開啓智慧。這個過程是需要我們秉持著科學家的求真求證的精神，不要盲信，不要迷信，不要盲從，是真的冷靜、客觀、理智的來求真求證。佛法本來它就是智慧的，佛法本來講的都是宇宙的真理、宇宙的實相、生命的實相，佛陀就是要我們了解生命實相，然後遠離顛倒夢想。當你有正確的知見、正確的體悟之後，我們自己受益了，我們得到了法義(益)法喜，這時候我們來承擔、來荷擔如來家業，來弘法利生，你本身就是法身，你本身就是正法。因爲你本身能夠爲法做見證，法就在你身上。當你了解緣起法，體悟無常無我，你的身心一定會很柔軟，而且流露出的是無條件無所求的慈悲、大愛。

　　能夠深入聞思修證，你本身爲法做見證，這就是最好的荷擔如來家業的示現、呈現。所以佛陀在《阿含經》裏面就講，最高的供養、最好的供養就是法的供養，那所謂法供養，就是我們爲法做見證。我們真的聞思修證，我們真的淨化，真的成長，真的開啓智慧了，這才叫做走在真正的正法之路上，爲法做見證。那這時候你本身就是法身，所以你到哪裏都能夠與衆生廣結法緣、廣結善緣。你所講的跟宇宙的真理實相是相同的，你到哪裏都是正法的代表，你就是正法久住。

　　所以如果以高標准要求的話，就是剛才所講的這樣。現在大家除了聞思修，然後也一邊在曆緣對境做。當我們還沒有來到真正生命完整的蛻變之前，這時候我們聞思的當下也去求真求證，然後在實修方面我們也下了功夫。在聞思修有相當的水平之後，我們透過承擔法務工作來借境曆練。我們透過跟衆生廣結善緣，這時候是菩薩道跟解脫道並行，然後讓自己能夠不斷成長，當下我們受益，那我們也勉勵自己，很如實的將我們所知道的跟衆生分享。我們不知道的，或是不正確的那些觀念知見，我們不要去講，這是欺騙自己、欺騙衆生。

　　所以在我們還沒有來到高標准之前，自己要不斷成長，然後也告訴衆生我們所知道的、我們所做到的。這也是一個如實語，實實在在，我做到哪裏、我說到哪裏；我證悟到哪裏、我講到哪裏。而且秉持的都是真誠真心，在每一個當下我們也隨時去反觀我們有沒有“我慢”，有沒有在欺騙自己，有沒有名利心。你能夠這樣的話，你本身進步更快。這時候就是教學相長，邊做邊學，邊學邊做，但解脫道是要求你要有聞思修相當的水平之後再來承擔法務工作，這樣是最理想。你們要如何荷擔如來家業就跟你們勉勵到這裏。