如何幫助、關懷臨命終的人？(2010.3馬來西亞2)

　　 答：這是談到有關臨終關懷的事情，這個是很實際的，因爲一般人也會常遇到的。那臨命終的人，除非他修行很好，不然一般人都會有很多的憂悲惱苦，會有很多的痛苦、很多的不舍、很多的恐慌，那在這時候呢，更需要我們用愛心來回饋他。面對臨命終的人，我們要真誠、真心地來愛護他、關懷他，我們陪伴他的人，你不要不舍，因爲他的因緣現在是這樣，來到這樣的情況，就好像說他即將要到另外一個星球，要到其他地方，那我們用愛心、用甯靜的心來陪伴他、來送他，不要有任何的不舍。如果你不舍的話，會讓他加強拉扯。但也不是說我來這裏念佛、幫你念佛念這麼久了，你怎麼還不斷氣？不能這樣啊。

　　我們有學員他們以前的經驗就是這樣，去幫人家念佛啊、助念啊，因爲家屬跟他們通知說他們的家人快斷氣了，趕快來幫他念佛。結果他們去幫他念了好幾個小時，有的心裏就想：奇怪，你怎麼到這麼久還不斷氣？像這樣的話，我們就是沒有真正的慈悲之心。

　　我們就是跟他結善緣，用愛心、用耐心來陪伴，尤其是越是要臨命終的人他越恐慌，因爲他要面對一個未知的世界，面對一個他很陌生的世界，所以他會有很多的恐慌，加上如果他沒有很多的正知正見的話，他會有很多的不舍、很多的抓取。所以這時候，我們可以設法幫助他，讓他安心、放心、放下，祝福他越來越好，然後用愛心、用甯靜的心、慈悲的心來陪伴他，散發出祥和的磁場、念波來回饋他，這是對他最好的禮物。

　　如果情況可以，我們也可以播放很柔和的佛號或是很柔和的音樂，但不要播放那個很哀傷的音樂或是很哀傷的那個佛號。常常聽到很多人幫人家助念啊、往生啊都播放那個很低沈、很哀傷的那個佛號，這個不太好，因爲你把它認爲這是一件很恐怖、很不好的事情，對當事人來講，反而增加他內心的哀傷、增加他內心的淒涼。

　　事實上，因爲時間的關系，不然我們一樣可以探討有關于生死方面的事情。本來生命沒有死亡，生命只有變化。嚴格講、從“究竟智”上來說、究竟來說：生命沒有死亡，只有變化。它只是一個表象的、現象的一個變化、變化。就好像冰塊溶解爲水，冰塊看起來是消失了，但冰塊有沒有真正的消失？沒有啊，它只是生命用不同的方式存在而已。

　　所以我跟大家分享的一點就是：生命沒有死亡，只有變化、變化、變化。當你不了解這些實相的時候，你看到那個表象的變化——你說它死亡了。所以你會有很多的不舍、會有很多的憂悲惱苦。當然這方面又要跟大家丟下一個課題，讓大家又要去探討，因爲很值得大家探討的。

　　我們一樣在臺灣都有播放那個《金蟬脫殼》，我們自己拍到的，金蟬脫殼整個蛻變的過程，讓大家去了解：生命沒有死亡，只有變化，而且每個變化都是很神聖的。我們不要有想害人死的那種心，如果有那一種心，我們跟衆生結惡緣，你內心就快樂不到哪裏。但是如果衆生他因緣呈現出來是要舍報往生的時候，這時候你不要把他當作壞事。我們陪伴他、祝福他，祝福他越來越好。你要把它當作是一件神聖的事，祝福他、陪伴他，你這樣才會跟衆生結善緣。這樣知道嗎？空海很多的講法跟一般比較不一樣。我是希望大家能夠真正地用佛法裏邊的智慧來善待一切衆生。

　　一個人在斷氣之後會發生什麼事情？他的業力是馬上離開他的身體還是慢慢離開他的身體？(2010.3馬來西亞16)

　　 答：大部分是慢慢離開了。一般大部分人是認爲在8個小時之內不要移動他了，我們看《永恒之法》裏面它有提到是24小時了，至于這方面事實上沒有一個絕對的標准，如果一個人你對生命的執著越強的話，你離開的那個時間就要越久，因爲會在那裏拉扯的越久，如果一個人你對生命越不執著的話，那個時間就會越短。

　　至于大體捐贈方面，這方面，以醫學來講， 醫生當然是希望你趕快，爲了要搶新鮮嘛，所以就變成醫生判斷腦死、呼吸停止、腦死之後，然後就馬上、趕快搶那個新鮮度。如果以救其他人來講的話，當然這方面這樣的一個考量也是有醫學方面的一個考量，救另外一個人的這一種考量。但是對當事人的大體而言，這方面我是覺得說要保留。因爲有時候他還沒有准備好，然後你就來解剖他的身體的話，這個方面是需要評估的。

　　如果說他事前他已經同意要捐贈，然後他修行也不錯，他也能夠看得開、放得下，那這樣的話就比較沒問題。至于說在捐贈身體、屍體的時候，醫生在解剖的時候他會不會有痛苦？這方面是還值得要探討。因爲一個人他斷氣之後離開這個肉體的時間並沒有絕對的固定，跟一個人的執著與否、執著程度有關。

　　臨命終時人難免會恐懼，就是因爲他可能像那個金蟬脫殼。看似很簡單——因爲它就是變成一只金蟬，但是如果我們死後不知道我們去到哪一道，可能我們會去到不好的地方，可能會很恐懼吧，我們又如何解除那個不安？(2010.3馬來西亞16)

　　 答：平常就要多累積善事，存善心、說好話，平常就多累積這些善因、善緣，你後面的因緣自然就會越來越好，這是很自然的因果法則啦。但還有一點非常重要的就是，你對生命要信任啊，你要信任你的生命啊，你要信任法界，信任大自然。而且如果你修淨土的人，我要跟你強調信任你的生命要比信任阿彌陀佛更重要，就像說你信任你的生命要勝過信任佛陀。

　　佛陀是幫助我們信任我們自己啊，佛陀是幫助我們信任法界啊，佛陀是幫助我們找尋到究竟皈依處啊，那個信任裏面含有你真的放開、能夠放得開，而且信任你的生命，讓法界、讓大自然去自然的演化、蛻變。所以爲什麼證初果的時候那個疑結就要破除？不信任別人、不信任自己這個疑結一定要破除啊，信任很重要。

　　一般人常常那個自我都是自我防衛，懷疑別人，不信任別人，那一種不信任就會讓“自我”一直在抓取著。你越不信任，那你的生命就會越苦。所以要信任自己的生命、信任法界、信任大自然。但是講兩個字“信任”很容易啊，你要真正做到不容易，這個就是要修、要學。

　　《聖經》裏面有一句話，我覺得非常好，這一句話再提出來跟大家分享，《聖經》裏面有一句話：“一切的境界都有上帝的美意。”仔細聽：“一切的境界都有上帝的美意”。這一句話要好好去體會。