..續本文上一頁一粒砂塵，都蘊藏我全生命的喜悅，世間上還有什麼比擁抱全宇宙更富有的事呢？
有的人看到別人有幾百萬，欣羨不已，假如我也有，那該多好！看到別人有漂亮的衣服、名貴的家俱、豪華的轎車、奢侈的生活享受，升起貪愛的心，想辦法去攫取。事實上，這些物質方面的享受，並不是長久不滅的東西，對物質過度的貪求，心靈的束縛則更大。有時爲了滿足自己的貪欲，甚至出賣自己人格、陷害朋友的人，曆史上比比皆是，因此一個人決心奉獻給真理時，首先培養“無欲則剛”的氣度，不被外在的欲望所誘惑，而玷辱自己的人格。
春秋時代的齊國隱士黔盧，窮得去世時，布不足以蔽其身，但是先生一生高風亮節，堅決不仕。宋朝的林逋放曠山林，獨居西湖孤山，留下梅妻鶴子的佳話。佛教的大德，更多俊逸之士，唐朝大梅法常禅師，以荷葉爲衣，杉花爲食，自得其樂。近代的弘一大師，洗盡鉛華，歸投佛教，一生以弘揚律宗爲業，一條毛巾使用十數年，破爛不堪，仍然愛惜有加，不以爲苦。古德先聖之所以有這種淡泊清高、陶然自得的胸襟，最主要的是他們能把握住內心無限的寶藏，並且充分地將它發揮出來。
我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，這座寶藏是盜賊不能搶、貪官不能取，等虛空無量沙界的如來藏，如果我們能將自己這座寶藏的能源，完全開發出來，我們將是宇宙中最富有的人。
(四)要認爲自己是世界上第一的人
所謂認爲自己是世界上第一的人，也就是要建立知足感恩、敝帚自珍的人生觀。
有的人也許會懷疑地問：我既沒有金錢，也沒有名位，樣樣不如人，怎麼稱得上是世界第一的人呢？其實只要稍微轉念一想，我們將會發現自己擁有太多世界上的第一頭銜。做子女的，要抱持我的父母是天下第一慈祥的人，父母親是全世界最愛我的人；做父母的，要認爲我的孩子是乖巧可愛的孩子。父母慈愛子女，子女敬愛父母，父慈子孝，家庭自然幸福！做先生要認爲自己的太太，是世界上最賢慧美麗的女人，對家庭負起責任，讓太太過著幸福的生活；做太太的要認爲自己的丈夫，是世界上最勤勞盡責的男人，把家庭調理得當，使先生沒有後顧之憂，全心全力發展事業。夫妻之間，能夠彼此尊重體諒，自然能享受快樂的婚姻生活。做上司的要認爲自己的部下，是天下最優秀的人才，極力給予體恤愛護，自然能獲得下屬的尊敬；做下屬的要認爲自己的上司，是世界上最賢明的長者，誠心接受指導，上謙下恭，自然能把事務辦好。
我們人人如果都能抱著這種：“我是全世界第一的人”的心理，以寬容、贊歎的眼光來看世間，將會發現這世界是多麼的美麗！一集小小的蝼蟻，我們也會被它的勤勉所心折；一棵生長于壁縫的小草，我們也會被它的堅毅而感歎不已！能夠懷抱欣賞而不挑剔的心，來對待萬事萬物的人，粗茶淡飯不失其甘美，茆茨村舍不減其安適，敗衣弊履不損其欣悅。能夠以我是全世界第一幸福的心態，來看世界的人，縱然遭到殘酷的迫害，仍然能夠泰然處之，毫不動心，因爲這是爲了降大任于斯人，所給予的磨鏈而已。因此如果我們能夠培養我是全世界第一快樂、第一健全、第一富有的人生觀，不自卑、不懊喪，幸福就不遠了！
六．不邪見、不妄心
宗教信仰層次有種種的不同，上者取其提升人類性靈的高深思想，中者著重繁文缛節的禮拜儀式，下者則流于巫術占蔔的神秘色彩。宇宙人生的問題，尚有許多科學無法開發的神秘領域，有一些愚癡的人，缺乏正見，以怪異亂離爲珍貴，以迷信的蔔筮來滿足自己的疑惑。
宗教本來是追求人類心靈自由的東西，但是有的人卻反而以宗教來束縛自己。煩惱、金錢、愛情會束縛我們的自由，有時不正的信仰所給我們的枷鎖，其束縛力更大、更深。譬如有的人要蓋房子，就請地理師來勘察風水、方向，地理師比比劃劃一番後，信口＊黃地說：
“你的房子興蓋的時候，方向不要太正，太正了對後代子孫不利，要這樣子斜斜地比較好。”
爲了蓋房子，將來遺禍子孫，事態嚴重，只好聽從地理師的話，把房子蓋得斜斜的。
有的人親族逝世了，要入土安葬，爲了避色凶煞，也要請地理師來看時辰。地理師于是選了一個良道吉辰說：“埋葬的時間最好是晚上八點入土，如果這個時辰不入土，恐怕對子孫有害，並且屬猴的，最好避開，以免惹煞上身。”
爲了聽從地理師的話，屬猴的兒子，只好退避叁舍，連爲人子女最後的哀傷之禮，也沒有辦法盡到。爲了接納地理師的意見，超薦誦經的師父和遺族，天色陰暗的黑夜，還要在荒煙蔓草的累塚中，看閃滅不定的磷火，回家之後，久久揮不去胸中的幢幢鬼影。
有的人生下了孩子，請個算命先生來給孩子算個八字。算命先生算出小孩子命帶煞氣，長大以後會克父害母，結果還沒有享受到弄璋弄瓦的喜悅，這個孩子從此成爲父母的眼中盯，家庭陷入愁雲慘霧之中。
我們的人生，不一定有神明鬼怪會懲罰我們，其實鬼神也沒有必要降災賜福給我們，一切都是我們自己缺乏正見，以自己的愚癡束縛了自己，使自己不得自由。人世間的禍福，決定在自己的手裏，我們要做自己的主人，不要把自己交給鬼神、甚至愚昧的巫術之流去主宰。我希望佛教要率先負起淨化大家宗教信仰的責任，把社會帶離邪信、邪見的圈子，讓大家都有正確的見解、高超的思想。
有許多的信徒，到佛光山來朝拜，常常異口同聲贊歎佛光山山明水秀，我告訴各位，我建設佛光山，從來不看地理，也不選黃道吉日，天天可以舉行法會，處處可以建蓋殿堂，只要大家歡喜，大衆方便，日日是好日，處處是好地。我們對時空産生了執著，這裏不好，那裏不行，必然寸步難行；此時不佳、彼時不妙，當然事事難辦。我們唯有掙脫邪信、邪見的桎梏，確立自己的立場，具備正知正見的情操，人生才能幸福，煩惱才得解脫。
所謂不妄心，就是要把我們的心守護好，不要被六塵的盜賊，攻入雷池一步。我們的心識，容易受到外境的誘惑，眼睛喜歡看美麗的東西，耳朵喜歡聽美妙的音聲，口喜歡吃美味的食物，身體迷惑于舒適的感受，並且容易見異思遷，無法控製。
有人說：人生是一場對自己生命的永無止境的戰爭。世界上最難征服的敵人，就是自己。如果我們能擒服心中的賊王，在人生的戰場上，我們就是個勝利者。又有人說：“心如平原走馬，易放難收。”我們的妄心，彷佛脫缰的野馬一樣，稍一放縱，就無法駕馭，因此晝夜六時，我們要好好地看顧好自己的心，不要讓它盲目亂闖，胡作非爲，種下禍根。
普通的人興起妄心惡念，甚至做出壞事，還不知警懼，等到嘗到應受的苦果時，才後悔害怕，已經來不及了。而有智能的菩薩聖賢，事情尚未做的時候，就能洞察前因後果，防患于未然，不敢魯莽亂做，所謂“菩薩畏因，衆生畏果。”我們想嘗到幸福的果實，就要播種幸福的種子，以勤勞精進的耒耜，除去貪瞋癡的雜草，灌溉以布施忍辱的法水，施加結緣禅定的肥料，自然能夠品嘗到般若的美果。
追求人生的幸福，是我們每個人應有的認識，我們個人有了幸福之後，擴而大之，我們的家庭、社會大衆、民族國家、乃至十方法界，也要使它籠罩在安和樂利之中。幸福的追求，實是我們每一個人，刻不容緩必須去從事的要務。如何增進我們人生的幸福，我粗淺地提出六點意見，給各位做個參考：
一、不比較、不計較
二、不怨天、不尤人
叁、不侵犯、不推诿
四、不貪求、不瞋怒
五、不自卑、不懊喪
六、不邪見、不妄心
最後，我祝福大家，很快地能夠找到你們自己的幸福！謝謝！
《如何增進人生的幸福》全文閱讀結束。