新編漢文大藏經目錄說明

　　一、本目錄內容區分爲五大類：一、經藏，二、律藏，叁、論藏，四、密藏，五、撰述。前四類收譯本，後一類收中國撰述。

　　二、四類譯本均依佛學之體系而編次。經藏先列大乘通論之經爲寶積部，次列大乘別詳道果之經爲般若、華嚴、湼盤叁部，後列小乘共依之經爲阿含部。此五部又各以根本經典居先，支分經典次後。其問法、記別功德經之於寶積部，叁昧、陀羅尼經之於般若部，佛名、佛土經之於華嚴部，佛身經之於湼盤部，雜藏經之於阿含部，均以義類相從，編爲各部之眷屬，列於部末。

　　叁、律藏合大小乘爲一部，先列大乘律，後列小乘律，又各先戒經而後經釋。至於本生、本事、譬喻、因緣各籍，原爲律藏之支分，今即編次于經釋之後。

　　四、論藏分釋經、宗經兩部。釋經論依所釋經典之次序排列，宗經論則依大乘中觀、瑜伽、小乘有部，余部之次第列之。並以印度撰述附載其末。

　　五、密藏綜合經軌，別爲金剛頂、胎藏、蘇悉地、雜咒四部。金剛頂部經軌依十八會次第排列，晚出及通論之書則彙編於部末。雜咒種類較繁，今依諸佛、佛頂、諸經、菩薩、觀音、文殊、明王、諸天、陀羅尼等順序編次。又日本流傳之經軌，不見載於經錄者甚多，大都屬於撰述而僞托爲翻譯，今只選錄數種，余悉從刪。

　　六、經論晚出譯本，有經錄未及記載而僅見於刻印本大藏者，今亦擇要編錄。注明出處概用略號，其例如次：

　　［宋］南宋前思溪藏本。

　　［元］元普甯寺藏本。

　　［明］明北藏本。

　　［清］清龍藏本。

　　［麗］高麗再雕大藏本。

　　七、四類譯本中有疑系撰述或判明屬僞妄者，作爲疑僞之書，附錄於論藏及密藏之後。又舊編大藏經中收有外論兩種，今隨論藏疑僞編次。

　　八、本綠記載各書名目、卷數、譯者、譯時、異譯本勘同等項，主要以最初著錄之經錄爲據，注明出處亦用略號，其例如次：

　　〔佑〕梁僧佑《出叁藏記集》。

　　〔經〕隋法經等《衆經目錄》。

　　〔房〕隋費長房《曆代叁寶記》。

　　〔仁〕隋仁壽年彥驚等《衆經目錄》。

　　〔泰〕唐靜泰《大敬愛寺衆經目錄》。

　　〔內〕唐道宣《大唐內典錄》。

　　〔圖〕唐靜邁《古今譯經圖記》。

　　〔周〕周明佺等《大周刊定衆經目錄》。

　　〔開〕唐智升《開元釋教錄》。

　　〔章〕唐玄逸《開元釋教廣品曆章》。

　　〔續開〕唐圓照《大唐貞元續開元釋教錄》。

　　〔貞〕唐圓照《貞元新定釋教目錄》。

　　〔續貞〕南唐恒安《續貞元釋教錄》。

　　〔祥〕宋趙安仁等《大中祥符法寶錄》。

　　〔景〕宋呂夷簡等《景佑新修法寶錄》。

　　〔至〕元慶吉祥等《至元法寶勘同總錄》。

　　上項最初著錄如顯然錯誤者，則改用余錄或今人考證之說，並加注「余錄雲雲」或「今勘雲雲」。

　　九、現存宋元明各本大藏經，對於隋唐以前譯籍，常有依照「開元錄」之錯誤考訂而誤記書名、譯者等項者，今悉加以訂正，並注明穴開元錄》 「後誤雲雲」。其有異說可以備考者，亦一並注出。

　　十、凡有異譯本之書，均以翻譯在先或譯文較備之一本居首，而彙列余本於後。余本書名皆縮進一格排列(編號前加短橫才)，以便識別。

　　十一、第五撰述類以中國撰述爲主，高麗、新羅學人之作在中國流行者亦酌量收入。

　　十二、依撰述體裁區分爲章疏、論著、語錄(拈古、頌古、評唱等附)、纂集、史傳(地志等附)、音義(悉昙、法數等附)、目錄(提要等附)、雜撰(護教、忏儀等附)等八部。章疏部又分爲經疏、律疏、論疏、密教經軌疏、義章五目；論章部又分爲叁論宗、天臺宗、慈恩宗、賢首宗、律宗、禅宗、淨土教、叁階教八目。

　　十叁、各部撰述中現存唐代以前諸作除殘缺過甚及不大重要者外，盡量編入。其出唐代以後者，則擇要著錄。至於日本所傳唐人有關密教雜撰，來曆多有問題，今暫從刪除，俟後補訂。

　　十四、各種注疏皆依所釋之書載於本目錄之次序編錄。同一撰述之有關諸作，則彙列一處以便閱者。

　　十五、撰述年代可考者皆注出(兼注公元)，無考者擇要附注作者生卒年代備考(但于作者名字初見處加注，次後從略)。其書作者如有疑問，則加(

　　)號以爲區別。

　　十六、本錄所載各書，均編號以便檢索。

　　一九六叁年一月