..續本文上一頁囂鬧市的高樓大廈，或者是山明水秀的豪華別墅一樣。貧賤的鬼住在荒郊野外的墓塚裏，或是糾葛漫長的草木堆中，或者是汙穢肮髒的屎糞茅廁，荒廢無人的古宅廢墟，都是窮鬼喜歡聚集的地方。窮鬼所居住的地方都沒有舍宅房屋，好像人間的乞兒浪子，飽受風霜吹襲，嘗盡顛沛流離的痛苦。

　　關于鬼的生活，有過得很艱苦的，也有過得很快樂的。苦鬼常常感到饑腸辘辘、幹渴難忍，經年累月聽不到漿水米粥的聲音，縱然遇到了河水，也無法享用。雙手捧起清水喝進口裏，馬上變成熊熊的火焰，縱然喝入咽喉，即被焚燒焦爛，再甘美的食物祭拜他，也無法救他的累劫饑渴。如果，心誠意要救度他，可以備辦簡單的素果菜茗，以佛門的誦經持咒，神力加持去其咽喉火焰，多少還有點實際的功德利益，切忌再爲亡魂殺生，叁牲齊備，只有增加他的罪業。

　　《地藏經》上說，爲鬼魂誦經超度的功德，活著的人可以得到七分之六，而亡者只能得到七分之一。因此人生在世，應該趁著身強體健的時候，自己多積一些功德，多行一些善事，免得等到兩腿一伸，才要勞駕別人爲我們超度就太遲了。

　　樂鬼的生活每天豐衣美食，身穿華麗的天衣，口吃甘美的天供，形體莊嚴俊逸，驅駕車乘飛馳自如，任情遊戲享盡快樂。樂鬼的福報雖然如此殊勝，但是因爲行布施時心懷谄曲，終究墮入鬼道。樂鬼的享樂雖然勝于人間，但是總比不上人間好，並且膽量非常小，晝伏夜遊，白天固然不敢出來行動，有亮光的地方也不敢出現。縱然出來活動碰到了人，也是膽怯畏懼，閃避在角落陰暗處，怕被人撞著。鬼如此的懼怕我們，我們人類大可不必談鬼色變，那麼害怕他。

　　談到鬼的生活，我們人類由于無知執迷，有時往往幹涉到鬼的生活自由。在臺灣的民情風俗裏，有娶死人的牌位回來做妻子媳婦的陋習。有一對父母硬要把死去已經幾年的女兒嫁給一位青年。這個女兒活著的時候，爲爭愛情自由不果而死了。現在父母還要強迫他，亡魂很不高興：

　　“爸爸，媽媽！我在世的時候，你們說什麼媒妁之言、父母之命，不給我自由。現在我死了做鬼，你們還強迫我嫁給別人。”

　　這個女孩也覺得這位青年沒有出息，人不去迎娶，偏偏要討個鬼做老婆，故意要捉弄他。因此洞房花燭夜的晚上，這兒打他一記耳光，那兒打他一下臉頰，整個晚上新郎官沒有見著新娘子的面，耳光倒是挨了不了。青年被打得鼻青臉腫，第二天清晨趕快叫人把牌位退了回去。

　　我們正正派派的人，爲什麼要做些愚癡的事情呢？把牌位討回家，和女鬼同榻而眠，不是人間奇聞嗎？除了娶牌位，臺灣民間還流行燒汽車、洋房、美鈔、電視、電冰箱等現代用品給亡者的風氣。其實，鬼具有五神通，他想到那裏去，運用神足通，馬上就到達目的地。

　　如果他真的乘坐你的汽車，還要發動引擎，反而嫌慢。何況如果人人都燒汽車，地獄的交通不是要大爲混亂，車禍頻仍了嗎？我們所用的電視、電冰箱等家用電器，電壓的度數有一定，或者是220V，或者110V，不知道地獄適用不適用？美鈔雖然是世界通用的貨幣，但是美鈔拿到世界某些國家還是無法兌現的，在陰間美鈔也是行不通的啊！

　　鬼有他們自己的生活方式，我們不必爲他們多操心，我們有親人過世了，他也許升天，也許爲人，不要以爲他一定會變成鬼，他的生活一定過得很淒慘。縱然我們要紀念祖先，也不必花一把鈔票買一堆金銀紙，把可貴的金錢付之火炬，變成沒有意義的灰燼。我們可以用祖先的名義設立獎學金，作育天下英才，或者捐獻給社會公益事業，興學辦校，印行善書，讓祖先能夠真正的遺愛人間，留芳萬世。

　　關于鬼生活的苦樂情形，中國古書裏有一段非常彩絕倫的記載。有一個鬼剛死了不久，老是找不到食物，他幹癟著肚子到處飄蕩，碰到了一個老鬼，老鬼就說了：

　　“喂！你怎麼面黃肌瘦，一臉憔悴呢？”

　　“我做鬼已經好幾天，一直都沒有吃東西，怎麼不消瘦呢？唉！老兄，你做鬼比較有經驗，能不能告訴我如何才能改善生活呢？”

　　“那還不簡單，像我們這一類，只要裝神弄鬼一番，就有辦法啦！老鬼倚老賣老地傳授錦囊妙計。

　　“喔！我懂了。”

　　新鬼恍然大悟，就跑到城東一戶窮人家裏。那戶人家正在磨面粉，他一進去就替他們推磨子，磨起面粉來。這一家人看了大叫：

　　“哎呀！這磨子沒人推，怎麼自己動起來了呢？這一定是鬼在推磨呀！也許是佛菩薩慈悲，可憐我們家裏貧窮，派個鬼來替我們推磨啊！”

　　這新鬼從初更一直推到天亮，推得精疲力盡、兩眼昏花，卻一點東西也沒有吃到，就怒氣沖沖地跑去找老鬼：

　　“喂！老兄，你叫我裝神弄鬼，就能改善生活，可是昨晚我去替城東的人家推了一夜的磨，卻什麼東西也沒吃到。”

　　“哎喲！你真胡塗，你去的那戶人家是信奉佛祖的啊！他們有正信不怕鬼，怎麼會給你東西吃呢？”

　　“好！那我今晚到城西換一家。”

　　新鬼趁夜色迷蒙趕到了城西，找了一家舂米的，趁著人們休息的時候，拿起棒子，兀自舂搗了起來。這家人看了都啧啧稱奇：

　　“唷！奇妙，奇妙！昨夜佛祖慈悲叫鬼到城東去推磨；今天祖師爺顯威，也叫鬼到咱們家來舂米。”

　　新鬼賣力地舂，天明雞啼了，舂得腰酸背痛、渾身無力，還是沒有吃到任何東西，便氣憤不已地回去找老鬼算帳：

　　“你倒說說看，這一家人爲什麼也不給我東西吃呢？”

　　“老弟！這一家是信仰道教的，他們不但不怕鬼，還要抓鬼呢！”

　　“那我怎麼辦呢？只好挨餓度日子嗎？”

　　“我告訴你，你只要去找一家沒有供奉佛像或者是神明的人家，就萬事可行了。”

　　新鬼努力的尋找，終于找到一家什麼也沒有供奉的人家。一腳跨進去，一屋子人圍著香噴噴的魚肉酒菜大吃大嚼。新鬼看得垂涎欲滴，不知如何裝神弄鬼，突然看到桌腳下蹲著一只瘦瘦的狗，搖尾乞憐地等待主人丟下他不要的骨頭。新鬼一把抓起狗，在空中迅速地飛行。

　　“哎唷！不得了啦！這只狗怎麼會在空中飛行呢？中了什麼邪術嗎？”

　　一家人亂了手腳，有人提出意見找耶稣來幫忙，有人馬上否定說：

　　“耶稣對人有辦法感化他，這是鬼，他也沒有辦法。”

　　又有人建議說：

　　“我們讀聖賢書，應該尊重孔老夫子，我們請夫子來幫忙吧！”

　　“咦！你難道忘了，孔夫子叫我們敬鬼神而遠之，何況夫子本人還不語怪力亂神的，求他是沒有用的。”有人振振有詞的反對。

　　大家你一言、我一語，不知如何是好？最後終于決定找神壇的乩童來做法：

　　“這是鬼魂在作祟，你們趕快把這條狗殺了，並且備辦豐盛的叁牲酒菜來祭拜，這鬼就服服貼貼了。”

　　這個人家趕忙依言辦了一桌酒席來祭鬼，鬼飽餐一頓，“嗯！真飽，真好吃！”

　　從此食髓知味，再也不肯離開，天天上門作怪討吃，這就叫做“引鬼上門”。

　　我們在社會上爲人處世，要正正堂堂、光明磊落，千萬不要引鬼上門。譬如有的人結交地痞流氓、黑道殺手，你只要找他們幫一次忙，和他們搭上了線，將來就會麻煩無盡，甚至把生命都賠了上去。臺灣民間，各地都有拜好兄弟的陋習，石頭也拜，樹木也拜，真是到了無所不拜的泛濫地步。把這些邪魔外道引進自己的家門，還將他奉爲上賓，將來勢必會惹禍上身。我們要尊敬有道有德的人，尊敬正派、有學問的人，和這些魍魉魑魅泾渭分明，互不來往，如此必能永保康泰平安。

　　四．鬼的世界與人生　

　　宇宙間，十法界各有他們的世界，佛有佛的世界，譬如東方琉璃世界，西方極樂世界；天神有天神的世界，譬如叁界二十八天；人有人的世界，譬如叁大洋五大洲，人類有種族、身體、富貧、智愚等種種差別；畜生有畜生的世界，譬如天上飛的鳥，地上走的獸，海裏遊的魚等，種類繁多，同樣的地獄餓鬼也有他們的世界。鬼的世界和人一樣，有他們自己的眷屬，並且還需要工作謀生，鬼的社會也有貧富貴賤的差別，彼此之間少不了是非恩怨。鬼的性格千差萬別，有脾氣暴躁的，有性情凶殘的，當然也不失溫馴善良的。

　　其實，鬼的存在和我們的人生有很密切的關系，因爲鬼不一定在地獄，鬼就在我們的左右，鬼不必到鬼的世界裏尋找，在我們的人間到處充滿著鬼。什麼是人間的鬼呢？有不良習慣的都名之爲鬼。譬如喜歡吞雲吐霧，煙嘴不離口的叫煙鬼；貪愛杯中之物，每天喝得醉眼醺醺的叫酒鬼；沈迷方城之戰，賭得天昏地暗的叫賭鬼；戀眷朱顔女色，耽溺不知自拔的叫色鬼。我們常常將一些壞的名詞加在鬼的身上，舉凡有惡劣的性情、不良的行爲的，我們就稱之爲鬼，例如懶惰鬼、膽小鬼、疑心鬼、嫉妒鬼、小氣鬼、貪心鬼、吝啬鬼、淘氣鬼、缺德鬼，甚至剝削民脂民膏的吸血鬼等等，誰說人間沒有鬼呢？人間不是充斥著這麼多的鬼嗎？地獄的鬼雖然可怕，有時人間的鬼比地獄的鬼還要狠毒。

　　我們只知道請法師道士來超薦陰間的鬼，卻不知道人間也有許多的鬼需要去度化他們。陰間的鬼超薦了，就可以夜行不驚，宅第平安；人間的鬼度化了，就可以民風轉善，社會祥和。如何來度化這些人間的鬼怪呢？佛教的叁皈、五戒、六度、十善，就是超度人間鬼怪的法門。譬如叁皈依，皈依了佛寶就永不墮地獄，皈依了法寶就永不墮畜生，皈依了僧寶就永不墮餓鬼。受持了五戒，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，從此遠離罪惡淵薮，不再種植落地獄的種子，當然就不會淪爲惡鬼了。目前的社會人心澆薄，道德淪喪，如果我們不幸染上惡鬼的習性，趕快痛下決心來接受佛法的治療，多多提倡善良的風氣，提高民衆的知識教育，提升社會的道德水平，把這些在鬼門關裏遊蕩的鬼，早日解救出來。

　　這次的人生哲學講座，非常感謝主辦單位的大家支持，希望透過我們大家的努力，共同來淨化我們這個社會，使我們的社會都沒有鬼的存在，每一個都是頂天立地的人，都是悲智雙運的佛。每一人都能轉鬼性爲佛性，化凡心爲佛心，使我們的人間成爲人間淨土，而不是人間煉獄！

《論鬼的形象》全文閱讀結束。