功德堂
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愛的力量(下)▪P2

  ..續本文上一頁很愛你的太太,她哪一天跟你分離了,這也是真實存在的。把它事先了解清楚,因此不會生起不必要的煩惱,這個男生好帥,這個女生好美,一看到他以後被迷住了,一直念念不忘,這樣不行。你要看他真實的存在,看他沒有眼睛,沒有皮會變成什麼樣子?然後想,他愛我嗎?他不是愛我的,只是因爲我長得年輕帥帥的,我會帶她跳舞,喝咖啡。我如果是個老芋頭,她會理我嗎?我如果那麼窮,她理我嗎?

  所以如果一個人太愛漂亮,我建議她理光頭,理完再來留頭發,爲什麼?沒頭發的時候可以過得很自在,長了頭發你就自然了,不會一輩子爲了那幾根毛發在那邊作怪。如果沒辦法接受自己沒頭發的樣子,就沒辦法接受生病的樣子。又譬如各位現在打坐,腳酸得要命,快斷掉了一樣,我就要思考,既然這麼痛都可以接受,別人毀謗我一點都不痛,又算得了什麼?你以這個來比那個,一切都無所謂了。我想你問我這些想不通的事情如何,那你要把前因後果分析清楚,還沒有分析好之前,先不要有情緒,先把自己的心調到平靜的狀態。首先,要有一個道德的行爲,不要因爲自己受傷害想要報複,這叫戒律;第二個,要有一個道德的起碼條件,讓自己的心安定,安定的方法就是不要去想它,調整到一個不會起心動念的境界,看佛像,想著花,看看天空,出國玩一玩,先離開那個環境,讓心裏安定下來,安定下來以後再來看清楚,你在苦什麼?煩惱什麼?這是智能的運用。

  人總是不斷的累積很多習性,該如何做到不抱怨?該如何做到冤親平等呢?這點各位就要修觀,首先是要有慚愧心,我怎麼會起不平等心呢?怎麼會抱怨?要有慚愧心叫戒律,覺察到凡是有不好的想法都是不對的,若是沒有慚愧心,甚至用嘴巴講別人的壞話而毫無同情心,乃至無中生有,甚至毀謗。因此若一旦沒有慚愧心,沒有道德的行爲,那就不用談了。第二個,心中要有愛,我不能有不平等心,所以要開始作觀。方法很簡單,各位要練習的,不要每天聽我講而不做,看到你最愛的人,最尊敬的人,要想如何對他,如何關懷他,希望他離苦得樂等等。再來,要開始對你不認識的人起這種心,因爲你對自己所愛的人一定會付出,然後要把這個付出用在你不認識的人身上。修行最怕的是漠不關心,不管別人死活。如果你能如此,久了以後,內心自然不嫉妒了,冤親平等了,只怕做不到。所以說:「他非即我非,同體名大悲」。有時候自己要問一問,我有沒有悲心?各位,我們都深愛著自己的爸爸,爸爸現在做壞事,你敢到處亂講嗎?一定不希望家醜外揚,盡量掩蓋,不讓別人知道他的不好。

  再來請問:掃墓的時候是不是能作施食?【師父回答】:施食就是布施食物給這一些無形的鬼道衆生,包括樹神、土地神,我想我們中國人都拜土地公,施食沒有問題,拜好兄弟也是施食的觀念。但我們以前的施食觀念是有條件的。自己的祖先我才拜,自家的地祇主我才拜,我們這一區的城隍爺我要特別拜,免得祂障礙我。這都是以自私爲動機,不是佛教的修行。佛教的修行是既然相信世間有六道輪回,其中有一個很苦的鬼道,祂千萬年來一直在饑餓狀態,尤其在墳墓的地方特別多,很多人很喜歡去那邊燒金紙祭拜,所以這一些鬼神特別會靠過來,這時候我們要給予施食。但施食不是給祂吃吃算了,像喂流浪狗一樣,不行,祂明天還會餓,所以除了給它吃,藉這個機會念一些佛號跟咒語與祂結緣,所以我們也很喜歡在墳墓作施食,作煙供,去屠宰場去作超度。那一天在臺北,我們一些居士一起到殺很多雞的地方,那中間旁邊都是雞骨頭、雞皮,整條水溝都是雞血,外面五個大桶塞著滿滿的雞,他們就在那邊作施食,我內心裏很感動。

  再來請問:發願往生極樂世界跟另外一種-發願往生彌勒淨土,兩者有沖突嗎?【師父回答】:完全沒有,完全沒有,這是個人的願,若是你發的願如此,彌勒菩薩就來接引你;發願往生極樂世界,阿彌陀佛就來接引你,要了解的是往生的因是什麼?得以往生的條件是什麼?諸佛菩薩都有淨土,你要往生什麼淨土,諸佛菩薩大慈大悲,一定打開大門等你來,問題是你有沒有條件進來,若是沒有,那你要去創造那個因。往生彌勒淨土的因是什麼?皈依叁寶,供花,布施,還要吃素,總之要修十善法,那你才能往生。因爲彌勒淨土是天界的第四天,那你至少要有第二叁層天的功德力,五戒十善必須做得不錯。因爲那是第四層天,彌勒菩薩歡迎你。就像你要去澳洲,澳洲歡迎你來,但是你要自己買機票來。彌勒淨土那邊有很多菩薩修行,不會退轉,一直跟著彌勒菩薩,一起在五十六億年以後參加他的龍華叁會,就在那個時候證得空性,而不退菩提心。

  極樂世界呢?極樂世界就分了比較多的層次,真發菩提心的,乃至一般善心的,就算一個五逆十惡,阿彌陀佛的偉大在于,既使罪大惡極,難度最高的,只要想來我的世界,只要對我有信心,沒有條件,念我的名字,生起信心,一念乃至十念,不見得嘴巴要念,有那個念頭,阿彌陀佛,阿彌陀佛,你就可以到他的世界去,讓你在那邊淨修,一個階段以後,阿彌陀佛親自教育你,讓你圓滿證得空性。所以這兩個淨土都非常好,不要有比較心。我常說佛菩薩不會吵架,可是我們這些凡夫吵得要命,而且吵得要命沒關系。或者因爲自己喜歡阿彌陀佛而故意貶低彌勒淨土的殊勝,或者因爲自己喜歡彌勒淨土就告訴人家,阿彌陀佛那邊很難去,最好來我這邊。那個不是彌勒菩薩,那個是魔,到時候拉到你到魔宮去了。真正的佛菩薩不會如此的,不會去傷害其它的法門,一切隨喜。

  再來,如何學會控製自己?【師父回答】:如果不控製自己很苦,你想清楚,各位要把真正苦的根源找到。苦的根源是因爲不能控製自己的欲望,嫉妒、排他心、瞋恨心、記仇,這就是我的苦,世間擁有再多都沒有用的。對這個有認知以後,我就要來修行,皈依叁寶,找到一個老師來幫我,用他的方法,但方法是他提供,解脫靠你自己。佛教的修行,佛陀說我只是老師,解脫要靠你自己,要自己努力去實踐他的教法。各位不要急,至少要有個慚愧心,不要沒有慚愧心,各位,我出家了以後比在家還孝順,比在家還更關心-過去的太太跟小孩子,但不一樣的是我不會起煩惱,以前用煩惱心,占有心,希望我兒子接受我的觀念。像那個時候,我同修問我,你兒子長大是要送他去加拿大讀書還是哪兒

  我說送到中國,不然就去越南。你送到西方國家,以後回來不會叫你媽媽,你要送到緬甸,緬甸有五寶,佛法僧爸爸媽媽,他們心中認爲那個是寶。但事實上再怎麼討論也不對,因爲沒有尊重小孩的意見。現在出家以後懂得感恩,因爲過去結過婚,這個太太告訴我很多生命的真相,兒子告訴我更多,因此我感恩他們,也將功德回向他們,但是一點都不執著,一點都不煩惱。

  所以你要是能愛你的家人,出家以後更能把一切衆生當作家人來看待,哪一個不是我爸爸?哪一個不是我媽媽?哪一個不是我的兒女?以這樣的心態希望他們好,但是不能又特別跑回去找他們。很多信徒沒事都問我,師父你有沒有回去看你兒子?我說哪個不是我兒子。眼前有一個同學,我好好關心他,他就是我兒子;我眼前有個女人,她就像我過去的同修;我眼前有一個老人,他就像我的爸爸媽媽,用真心來對待他們就好。我以前常跟我兒子說,我娶你媽媽最大的福報是她讓我出家了,沒有她,我怎麼會發起出離心呢?不是她不愛我,而是那種感情溺愛的這種痛苦。所以觀念上,因爲愛自己的家人,所以出家以後把一切人都當作家人,但是爸爸媽媽永遠不能舍。你不能說出家了,割愛辭恩,爸爸生病我不理他,你兒子生病你可以不看,太太先生生病,你可以不管,但是爸爸媽媽生病,你一定要第一個到。甚至需要你物質上的供養,你都要給,這是佛陀規定比丘的。所以全世界的一切都可以舍,唯有父母不能舍,這一點非常重要。

  也因爲有這樣的大孝順心,你才會真正的去利益衆生,這一點非常重要。所以各位講到這個地方,孝順是最大的功德,世間第一功德,我們要多鼓勵人家,沒事回去看你爸爸媽媽,不要光打電話給女朋友,隨時關心爸爸媽媽在幹什麼。讀了學校以後搬離開家,在外面跟同學住,打麻將,同居,每天就這樣過,忘了爸爸媽媽的存在,要錢就回家拿,這是學生是最後一名,沒有人格發展,讀書讀得再好都沒有用,這是一個基本倫理,也是我們現今教育,尤其是大學教育特別要重視的。如果沒有這一種智能性的教育,跟補習班有什麼兩樣?你付我錢,我教你,就是這樣。所以我想,身爲一個教育者,我們身爲一個法師,這必須要承擔的責任。

  再來請問:施食給鬼道衆生可以用葷食嗎?【師父回答】:當然可以,但最好不要,你把人家的肉拿去供養鬼道,雖然鬼道衆生吃到了,但是那一只雞與你也結了惡緣,所以最好還是用素菜。

  再來:如果一個人一直覺得痛苦,不知道爲什麼?自己不知道要什麼,該怎麼辦?該怎麼解決痛苦,讓自己快樂?【師父回答】: 沒關系,來佛陀這邊,佛陀的正法中沒有迫害,沒有痛苦,要是了解佛法,你就知道真正的快樂是什麼?痛苦是什麼?真正的快樂不是得到。我們以前所知的真正快樂是別人愛我,別人送我,別人升我官,別人替我鼓掌,那個是乞丐的快樂,乞求別人給你快樂。真正的快樂是征服自己的欲望而得到的真正快樂;真正的快樂是一切受苦的衆生願意接受我的奉獻,對他有一點點幫助,這才是真實的快樂。所以他不快樂是因爲他不了解真正的快樂是什麼。所以我們有義務告訴他這一些離苦得樂的佛法。

  再來請問:師父說喂流浪狗很幸福,但我卻很苦,因爲必須經曆它們的老病死,很難承受。【師父回答】:錯在哪裏,你知道嗎?你愛上了狗,不行的,各位愛它,幫助它,但是不要用感情執著它。所以佛陀說不能養寵物,但是沒有告訴你不能救流浪狗,這一點請把握。有的居士養到最後變成沒有它不行,沒有看到它受不了,我說你糟了,可憐啊,做狗奴了。你有感情變情奴了,這不行。所以各位一直救流浪狗,一直救人,但是不能用感情,用感情是你的錯,會失去了佛法的力量。

  再來請問:狗狗可以安樂死嗎?【師父回答】:那我要問,你可不可以安樂死?當然不行,安樂死是要下地獄的,安樂死就是殺生,安樂死就是自殺,自殺跟殺生就不行。佛教講因緣,生命有各自的因緣,若因緣還沒有結束,不能隨便放棄生命。若是一只狗它真的很痛苦,你要祈請佛菩薩幫它消業障,不能幫他安樂死。我們不能主宰別人的生命,要隨順因緣,聽起來很殘忍,但事實上不是。祈求佛菩薩加持,讓它脫離痛苦的身體,不要再投胎做畜生,這一點我想不太容易接受,但還是要接受。

  再來最後兩個問題:他說他的妹妹已經往生一年多了,是因爲癌症。雖然她走得很平靜,可是我對她的思念一直沒有減少,有時候還會念佛念經回向給她,我該怎麼辦?我還能見到她嗎?【師父回答】:你太執著了,你會害她。老實講我今天出家了,但是我媽想到我就哭,你看我會不會難過?以緣起法而論,我會被她傷害,所以不能這樣。我的太太想到我會哭,那我也覺得很痛苦,所以我必須做得很好,希望她想到我,雖然有點不舍,但是心中還是認爲這是個好事,能生起隨喜贊歎,所以基本上應該斷除對妹妹的這種愛別離的思念,對她才有利益,不然她本來可以得到超度,要往生極樂世界,因爲你這個愛戀,她舍不得走了,所以對她沒有很大的幫助。我常常講,你要把對她的愛用于愛一切很苦的生命,事實上她做過你的妹妹,也曾做過你的子女,不要以爲眼前這個才算數。

  最後一個問題:曾經有師姐指導我們,爲家人回向或寫消災卡的時候,只限于自家一口,盡量不幫別人寫,免得冤親債主找上你,請問這觀念正確嗎?【師父回答】:非常的錯誤,不慈悲,跟你講的那個叫惡友,惡知識,你趕快離開他,離開他不是不慈悲,是我暫時離開你,等我懂了再回來度你。有些人說在家人不能回向,你功德不大,回向給別人要損傷你自己,這都是錯誤的。

  最後希望各位找到自己的佛陀,請問在哪裏?你的心,不管你下地獄或做畜生,你心中的佛陀不生不滅,永遠都存在,在聖不增,在凡不減。若是你找到自性佛陀,你就有生命的目標,就會真正的愛護自己,不願意去汙染自己。外在的佛陀只是示現在這世界上,讓我們有信心知道自己也可以成佛,所以各位把自己的佛陀給塑造出來,最後我們把今天這樣的功德,回向給這個世界,回向給我們的國家社會,回向給一切苦難的衆生,希望大家都可以聽聞到佛陀的真理跟教法,智能如海,大愛無邊,廣度衆生,共成佛道。

  

《愛的力量(下)》全文閱讀結束。

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