第五章 彌勒菩薩所問章

　　于是，彌勒菩薩在大衆當中，從座位上站起來，五體投地，虔誠地禮拜佛陀，並順時針繞佛叁圈，表示無比地尊重。然後雙膝跪地，雙手交叉合掌，恭敬地向佛說道：

　　“大慈大悲的世尊啊！您前面的說法，爲諸位菩薩打開了如來廣大的秘密寶藏。讓在座的大衆們，深刻地體悟到了生死輪回的真相，從而能夠分清正法與邪法。您講說的這些，能夠布施給末法時代的一切衆生，以無所畏懼的菩提智慧眼。讓他們對于本來圓滿的大般涅槃，生起堅定不移的信心。不再反複地隨著分別思維的輪轉境界，而産生循環取舍之見。”

　　“世尊，倘若諸位菩薩，以及末法時代的衆生，想要暢遊如來廣大的寂滅智慧的海洋，應該怎樣才能斷除生死輪回的根本呢？在生死輪回當中，有哪幾種不同根性的衆生，他們在修行覺悟的過程當中有什麼差別呢？已經獲得解脫的菩薩們，在返回煩惱塵世以後，應當采取哪幾種教育化導的方法，來度一切衆生呢？但願您不舍棄拯救世間苦難的大慈悲心，您的回答，將讓一切正在修行的菩薩們，以及末法時代的衆生，以清淨無暇的智慧眼，照徹出心地的光明，從而圓滿覺悟如來的無上知見。”彌勒菩薩問法以後，再次五體投地，禮拜佛陀。像這樣虔誠地問了叁次，從始至終，有條不紊。

　　這個時候，世尊回答彌勒菩薩說：“很好，很好！善男子，你們能夠替諸位菩薩，以及末法時代的衆生，詢問如來最深奧，最秘密，最微妙難思的法義。這將使諸位菩薩獲得清淨無暇的智慧眼，也將幫助末法時代的一切衆生，永遠斷除生死輪回。讓他們的心開悟諸法實相，成就無生法忍。現在請你仔細聆聽，如來將要爲大家解說。”

　　于是彌勒菩薩，因世尊的教誨而心生歡喜，與在會的諸位大菩薩們，一起安靜地聽法。世尊說道：

　　“各位善男子，一切衆生從無量劫以來，因爲有種種恩愛之心和貪欲習氣的緣故，所以才有了生死輪回。所有世界當中，一切不同種類習性的衆生，包括卵生、胎生、濕生、化生等等，都是因爲淫欲心和淫欲行爲，才有了投胎轉世，並形成了身體和性命。應當知道，所謂的生死輪回，以愛爲根本。又因爲有種種數不清的欲望，它們助長了愛的習性，因此能夠讓生死輪回相續不斷。”

　　“貪欲由愛而産生，生命因貪欲而有。衆生之所以貪生怕死，格外愛戀生命，還是因爲種種貪欲的緣故。以貪愛種種欲望爲因，就有了愛戀生命的果。由于實現欲望的過程當中，會産生各種不同的情況，當欲望無法滿足的時候，就會産生憎恨和嫉妒等行爲，造下種種罪業。因此，就會投生于地獄和餓鬼道中，受無窮的苦報。”

　　“有的人深知貪欲是煩惱的根源，令人厭惡，于是就愛上了遠離自私貪欲的善業之道。因爲舍棄惡業，愛行善業的緣故，就投生到了欲界天上，享受種種妙樂。”

　　“又有一類人，深知愛戀之心也很粗俗，令人厭惡，于是就舍棄愛戀之心，轉而喜歡上了這種舍棄的心態和行爲。其實，還是在無形當中滋養著內心深處愛的根本。于是就投生于色界和無色界天上，顯現出叁界有爲法當中，最勝妙的善果。”

　　“以上這些情況，都屬于輪回的緣故，無法成就聖人的解脫之道。因此，諸位菩薩和末法時代的衆生，想要解脫生死，出離輪回的話，首先應當斷除貪欲，然後進一步去掉內心深處的愛和渴望。因爲它們就是輪回的根本。”

　　“各位善男子，菩薩們分身變化，示現于塵世之間度化衆生。他們並非以愛爲根本，而是以平等的大慈悲，來幫助大家舍棄愛戀之心。他們只是借助于少量的貪欲，而進入生死輪回罷了。”

　　“倘若末法時代一切有緣的衆生，能夠逐步舍棄種種欲望，並且清除憎愛之心。爲了永遠斷除生死輪回，而勤奮求學如來圓滿覺悟的境界。當他的心逐漸清淨了以後，就會開悟清淨圓覺。”

　　“各位善男子，一切衆生由于根本貪愛深淺不同的緣故，顯發無明的程度也不同。于是，就顯現出五種根性的差別不等，依兩種障礙而顯現出深淺差別。哪兩種障礙呢？第一是理障，障礙端正的知見；第二是事障，讓生死輪回得以持續。顯出哪五種根性的差別呢？各位善男子，倘若理事二障都沒有斷掉，也沒有降伏，就叫做尚未成佛的衆生，稱爲第一凡夫種性。倘若一些衆生，通過修行，已經永遠舍棄了貪欲心，首先除掉了事障，理障還沒有斷盡，他們只能悟入聲聞和緣覺的二乘果位，還不能示現安住于大乘菩薩的境界，稱爲第二二乘種性。”

　　“各位善男子，如果末法時代的一切衆生，想要航行于如來廣大圓滿覺性的海洋，首先應當發願，勤奮地斷除理、事兩種障礙，當基本降服了二障以後，就能夠悟入菩薩境界，稱爲第叁菩薩種性。再進一步修行，如果事障和理障已經完全斷盡，就會悟入如來微妙的圓滿覺性，滿足菩提道和大般涅槃的所有功德，稱爲第四如來種性。”

　　“各位善男子，一切衆生都可以證悟圓滿覺性。由于各自不同的因緣，遇到了不同的善知識以後，按照善知識的教導，而在因地修行不同的法門。這樣修行，就産生了如前所說的根性頓漸的差別。倘若遇到了通往如來無上菩提的真正修行法門，則不論根基的大小，都可以成就圓滿的佛果。”

　　“倘若一些衆生，雖然想尋找善知識，卻遇到了邪見者，因此，縱然修行而終究未能得到正確的悟解。這些人稱之爲第五外道種性。其過失和錯謬在于那些邪見的老師，而與這些衆生無關。以上就是一切修行衆生當中，五種根性的差別。”

　　“各位善男子，菩薩們都是以大悲願力作爲方便，從而進入塵世間，來幫助那些未悟的衆生打開內心，發現本有的圓滿覺性。乃至于示現種種不同的形相，種種或逆或順，或正面或反面的不同方法，與未悟的衆生同處修行等事，從而幫助教化他們共同成佛。所有的這一切，都依靠的是菩薩無量劫以來，清淨菩提大願的力量。”

　　“倘若末法時代的一切衆生，對于廣大無邊的圓覺法門，生起了無比向往之心的話，應當效仿菩薩們，從心中發起清淨的菩提大願。應當經常這樣發願說：“願我當下的心，能夠安住在佛陀的圓滿覺性當中；願我生生世世能夠尋找到真正的善知識，並遵照他們的教導去修行，而不要遇到那些外道和二乘的老師。”依照這樣的願望修行，就會逐漸斷掉理和事等各種障礙。當障礙都消盡了以後，菩提大願就圓滿了，便會登上本來解脫的清淨妙法的寶殿，證入廣大圓滿覺性的微妙莊嚴境界。”

　　這時，世尊爲了重述一遍所說的法義，以偈頌的形式說道：

　　“彌勒菩薩你要知道，一切輪回芸芸衆生，

　　 沒有得到廣大解脫；都因爲貪欲的緣故，

　　 才墮落于生死輪回。若能斷掉憎愛之心，

　　 以及貪嗔癡等習氣；不會限于根性差別，

　　 都將成就正覺之道。理事二障永遠消滅，

　　 尋訪明師得成正悟；自然隨順菩薩大願，

　　 究竟安住大般涅槃。十方諸佛一切菩薩，

　　 都以大悲清淨願力，示入生死度化衆生。

　　 現在一切修行的人，以及末法時代衆生，

　　 勤奮斷除愛憎見解，就會回歸大圓滿覺。”