★性休(生卒年不詳)

　　字尺木，明末清初愛國詩僧。

　　漁父圖

　　東西南北任遨遊，萬裏長江一葉舟。

　　夢裏不知身是客，醒來大地忽新秋。

　　【賞析】

　　這是一首清新曉暢、輕靈自在的漁父禮贊詩。

　　首二句寫漁父的行蹤，以天地爲家，江湖爲伴，輕舟爲侶，四處漫遊，任由西東。尾二句描寫漁父的心境：人本江湖一過客，只是不知在夢中；等長夢初醒，方知世間行、人世遊原是一場大夢。結句“醒來大地忽新秋”句意蘊隽永，覺醒後的高士們發現整個大地世間竟是一派秋高氣爽的景象，這一景象也正是漁父心靈的寫照：大地江湖無不充滿了禅的靈性與機趣!

　　中國古代詩詞中，描寫漁父的佳作可謂不勝枚舉。漁父在文士筆下，是幽居江湖的隱者的象征，是洞明世事、不著世塵的閑適高士。自從西周姜太公垂釣渭水，東周孔老夫子鼓吹“智者樂水”之後，披蓑帶笠的漁父的形象常在文入畫師的筆墨下出現，成爲他們眼中的清高不俗和傲然嫉世的象征。試看如下幾首：

　　貫休《漁者》詩爲：“風惡波狂身似閑，滿頭霜雪背青山。相逢略問家何在，回指蘆花滿舍間。”好一個“滿頭霜雪背青山”的老翁，居舍間鋪滿蘆花，是何等的詩意與自得！

　　元明之際道教名派武當派的開創者張叁豐曾作《漁父詞》，描寫了隱逸之樂：“湘雨湖雲滿釣蓑，逃名隱性樂如何!新日月，舊山河，成敗興亡莫管他。洞庭睡到長天晚，誰識高人張志和。”

　　明代洞庭老人的題爲《歌》的詩句則清疏之至：“八十滄浪一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣筒。”

　　“身爲漁父，志不在魚。投竿直釣，悠悠江湖。釣不必得，得不求沽。煙霞爲餐，天地爲廬。弗顧獨醒，頹然一壺。忘我忘友，浩歌可夫。”“乾坤都在一壺中”，(明僧懷讓《鬥室》)清人俞桐的一首《漁父》詞俨然是一首漁父的浩歌。