★德清(1546—1623)

　　字澄印，號憨山，全椒(今安徽全椒)人。倡禅淨雙修，提叁聖同體，社會影響甚廣。他信證如一，不阿權貴。充軍海南期間，與其書鴻往來之官宦騷客仍達九十余人。後晏居廬山，過著“一聲清韻滿霜天”、“曆曆虛明一念孤”、“一庵深鎖白雲中”的山居生活。詩學主張“詩必盛唐”的“後七子”王世貞，“師于詩文，天才俊發”，(陸夢龍《憨山大師傳》)傳世之作有《憨山老人夢遊全集》。

　　從軍詩

　　丙申春二月入五羊叁月十日抵雷陽戍所作

　　舊說雷陽道，今過電白西。

　　萬山岚氣合，一錫瘴煙迷。

　　末路隨蓬累，殘生信馬蹄。

　　那堪深樹裏，處處鹧鸪啼。

　　【賞析】

　　這是一首表現從軍時的心迹的題材獨特意境闊大淒迷的詩作。

　　詩僧因私設寺院罪遠戍雷州海南，抵蠻荒瘴疠的雷陽時揮筆爲詩，表達了一個心閑天地寬的衲子獨特的精神世界與心靈靜境。首聯、颔聯，皆爲抑筆，寫流亡路上的艱辛與磨難；至于頸聯，漸漸柳暗花明，霧散雲飛，末路殘生亦信馬由缰、隨蓬飄轉，表現了一個擺脫人世羁絆的得道高僧對世事的了悟；尾聯則春意盎然，心境闊遠，自然的生機與意趣仿佛是佛意禅心的曆現。意趣層層遞進，起承轉合，自然無迹，堪稱佳構。其描寫海南《五指山》比喻精到，氣勢豪邁，爲大家手筆：“一葉浮天外，千山落鏡中。誰人揮雙手，劃破太虛空。”

　　病中示諸子

　　厭世心成癖，那堪病作魔。

　　已知余日少，更見此身多。

　　藥石充香積，呻吟當羯磨。

　　文殊如有問，一默竟如何。

　　【賞析】

　　這首示徒詩表現了一位了脫生死的達者對人生清醒的感悟，讀之令人警醒。

　　生老病死，乃自然現象，是誰也無法逃避的宿命。明曉此理，即能不爲所惑。病本非魔，是畏病之心使之成魔。故悟道高僧能將藥草當做僧飯，病痛視爲念佛，從病中悟取不二法門，智慧空谛。

　　下面我們再淺析一代高僧的幾首小詩。

　　《五臺山龍門獨坐》爲德清的悟禅偈：“瞥然一念狂心歇，內外根塵俱洞徹。翻身觸破太虛空，萬象森羅從起滅。”

　　《鄉人至》表現僧家問道不計年、潛心佛道的襟懷：“少小離鄉不記家，回思往事總堪嗟。故人猶思兒時面，枯木難開舊日花。河畔柳枝垂曉露，門前山色帶朝霞。唯余此景年年在，不必從君問年華。”

　　《舟行》一詩意境開闊，氣勢恢宏，有唐詩氣象：“湘水通巴漢，孤帆入楚天。片雲低遠樹，晴日照斜川。處世常如寄，浮生莫問年。縱遵歸去路，亦似渡頭船。”

　　“絕盡寒暄態，唯存向日心。東籬有黃菊，遙想是知音。”這首詠葵詩，清淡平直，風骨高峻，命意超脫，爲憨山詩歌中的妙品。