★文及翁(生卒年不詳)

　　號本心，綿陽人，後徙浙江吳興，登宋末進士第。宋亡，元世祖累征不起，閉門著書，以避世隱遁。

　　山中夜坐

　　悠悠天地間，草木獻奇怪。

　　投老一蒲團，山中大自在。

　　【賞析】

　　中舉時自诩“余生自負澄清志”的詩人，在晚年做了身在元朝心在宋的宋代遺民，決意遁世隱山，出世悟道。

　　首二句以大寫意的手筆描繪天地之寥廓與草木之奇妍，表現自然宇宙之精深博大，氣勢恢宏，氣象萬千。一個“獻”字，化靜爲動，點染出靜態中的無限生機。尾二句化面爲點，把鏡頭定格于一位端坐在蒲團上的老翁，以小襯大：山中自有大自在，自有天地至理，有草木爲友，自有禅機悟趣，自有微笑拈花的佳境!

　　南宋遺民詩人詞人，不下百余。他們懷戀故國，志堅意貞；隱身山野，或心懷勝朝，或思系閑境，自鳴谷音，多有佳製。名詩人如謝翺(1249—1295)、謝枋得、林景熙(1242—1310)、汪元量、鄭思肖、周密(1232—1298)、蕭立之等。

　　謝枋得(1226—1289)與文天祥同科中進士，是抗元的幹將，元人逼其出仕時，他如不食周粟的伯夷、叔齊絕食而終。其詩《慶全庵桃花》爲堅表謝世勵志之作，亦兼終老山水之心：“尋得桃源如避秦，桃紅又見一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”

　　許菜愛梅喜書，作詩《枯荷》以昭示萬事皆虛幻之理：“萬柄綠荷衰飒盡，雨中無可蓋眠鷗。 當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？”

　　文天祥(1236—1283)爲偉大的愛國詩人，其名作有《過零丁洋》、《正氣歌》等。《曉起二首》爲未起兵勤王前閑居廬陵文山時所作，表達了詩人獨好山水、追求超脫的心靈世界。其詩之二爲：“遠寺鳴金铎，疏窗試寶熏。秋聲江一片，曙影月叁分。倦鶴行黃葉，癡猿坐白雲。道人無一事，抱膝看回文。”

　　邵定自稱六芗老人，常深衣大帶婆娑于自宅所植的梅、竹、蘭、桂、蓮、菊間。其隱逸小詩《山中》悠閑淡泊，超脫古今：“白日看雲坐，清秋對雨眠。眉頭無一事，筆下有千年。”

　　詹本亦誓不事元，他言溫行正，隱逸山林而自得，自謂“累盡得潇灑，去往俱不驚”。(《宿天臺》)其詩《閑中》意境澄靜清幽，充滿塵慮皆忘、悠然自得的佳趣：“萬事問不知，山中一樽酒。掃石坐松風，綠陰滿巾袖。”

　　馮坦《絕句》；“山腰一抹雲，雲起知何處

　　急渡小橋尋，天風忽吹去。”世上本無事，庸人自擾之。人生如浮雲，來去無蹤迹。

　　何夢桂于宋亡元興之後，亦累征不應，築室山中，參禅悟道。其詩《題川無竭寄傲窗》表現了禅道的高峻與他本人人格的孤高：“南山有路滑如苔，多少人從半嶺回。不是老僧空傲世，世人自不上山來。”

　　鄭思肖(1241—1318)工詩善畫，亦氣節忠耿，宋亡後隱居蘇州，終身不娶；他畫蘭而不畫士，甯折而不屈，自謂“甯可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”。(《題畫菊》)《伯牙絕弦圖》以摔琴謝知音的伯牙自喻，意境蕭然：“終不求人更賞音，只當仰面看山林。一雙閑手無聊賴，滿地斜陽是此心。”