★仲皎(生卒年不詳)

　　字如晦，剡縣(今浙江嵊縣)明心寺僧人。因于剡山星子峰前築白塔，結廬以居，名閑閑庵。精禅學，好詩文，多結交文友。

　　靜林寺古松

　　古松古松生古道，枝不生葉皮生草。

　　行人不見樹栽時，樹見行人幾回老。

　　【賞析】

　　這是一首借道旁古松以喻禅理的予人警醒的詩作。

　　首句以叁個“古”字，著力表現享有長壽樹之稱的松樹的古樸，它已經衰老得枝枯皮皲，野草蔓生。“古道”與叁、四句兩度出現的“行人”相照應，這棵經曆了滄海桑田的老樹，行人不知道它栽于何時，它卻看見多少世事過客終老就亡。人壽之長，難比松木，松木又能一免老衰麼？不能！宇宙間的生命均皆如此，無常迅速是任何事物也掙脫不了的宿命之繩。作爲萬物之靈，當明識其理，且任運自然，了覺禅理，才是不枉此生。

　　禅詩中詠松頌松之作比比皆是。下面列舉數首，以說明自古吟唱不絕的松僧情節：

　　唐僧齊己的《小松》爲：“發地才過膝，蟠根已有靈。嚴霜百草白，深院一林青。後夜蕭騷動，空階蟋蟀聽。誰于千歲外，吟繞老龍形。”表現了小松樹的生命靈性，喟歎人事之空幻。

　　詩僧天石的《栽松作》褒揚了植根岩石間的松樹傲霜淩寒的風骨與通天地的靈性：“偃蓋覆岩石，歲寒傲霜雪。深根蟠茯苓，千古飽風月。”

　　青林師虔(洞山下嗣叁世)的詩偈同爲詠歎人事無常之作：“長長叁尺余，郁郁覆青草。不知何代人，得見此松老。”

　　宋僧智圓有詩作《庭松》，詩爲：“喬枝偃蓋勢淩雲，一植幽庭度幾春。榮落未曾同衆木，孤貞長自伴閑人。風生靜夜寒聲健，雪霁遙峰翠色新。潇灑最宜禅定起，坐觀行繞遠埃塵。”詩中的庭松，分明是遠離塵埃的靜修衲子的象征。

　　宋僧清遠的《示栽松僧》，則出語清新，存意高遠，是一首不可多得的佳作：“一寸靈苗手自栽，前崗後壟作良材。敢將不朽傳他日，唯把青青示後來。”

　　宋僧無肇的《惜松》，勸人不要亂伐松，可謂用心別致：“不爲栽松種茯苓，只緣山色四時青。老僧只恐移松去，留與青山作畫屏。”

　　元代詩僧元叟行端(1255—1341)的《栽松》詩爲：“鈍镢橫肩雪未消，不辭老步上苕荛。等閑種得靈根活，會看春風長綠條。”表現了一顆願爲禅林種得靈種的弘禅之心。

　　明僧通潤有首《種松老人》，詩爲：“飯後罷鋤春，寒山信短筇。偶隨孤犢去，適與老人逢。見面不知姓，自言能種松。橫岡千萬樹，大半已成龍。”這位種松老人其實就是普濟天下、弘揚禅法的僧人的象征。

　　清僧弘徹的《臥雲松》動靜相襯，狀寫臥松如蜿蜒的遊龍可謂生動傳神：“小橋爲枕臥蒼鱗，古壑無雲獨露身。猶待春雷風雨作，峥嵘頭角出荒蓁。”