★韓駒(？—1135)

　　字子蒼，蜀仙井監(今四川仁壽)人。北宋末、南宋初詩人。進士出身。少時以詩爲蘇轍所賞，評其詩“恍然重見儲光羲”。詩受黃庭堅影響，入江西詩派。論詩主禅悟。有《陵陽集》。

　　贈趙伯魚(節錄)

　　學詩當如初參禅，未悟且遍參諸方。

　　一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章。

　　【賞析】

　　這是一首著名的引禅入詩的理趣詩。

　　在本詩中，他教示後學趙伯魚，學詩要像最初參禅一樣，求訪老宿，精究禅道，從而積累經驗，增長見識，靜養慧心。一旦時機成熟，悟入大道，那就像禅師打開了天眼一般，處處是禅，在在有佛，而學人則無處不是錦繡華章了。

　　韓駒是江西詩派中的骁將，以參禅之法學詩，是江西詩派的主張。江西派詩人吳可也寫有學詩詩叁首，表達他“凡作詩如參禅，須有悟門”的觀點。其一爲“學詩渾似學參禅，頭上安頭不足傳。跳出少陵窠臼外，丈夫志氣本沖天”。其二爲“學詩渾似學參禅，竹榻蒲團不計年。直待自家都了得，等閑拈出便超然”。其叁爲“學詩渾似學參禅，自古圓成有幾聯？春草池塘一句子，驚天動地至今傳”。其一談創作個性，力倡獨創；其二談積累與靈感即詩歌的創作過程；其叁談詩歌的藝術美、意境美，當如謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”般意境渾融。

　　宋人龔相也寫有與吳可相唱和的叁首《學詩詩》，其一爲：“學詩渾似學參禅，悟了方知歲是年。點鐵成金猶是妄，高山流水自依然。”其二爲：“學詩渾似學參禅，語可安排意莫傳。會意即起聲律界，不須煉石補青天。”其叁爲：“學詩渾似學參禅，幾許搜腸覓句聯。欲識少陵奇絕處，初無言句與人傳。”強調自得、會意與神會，進一步引申了詩歌創作的精妙與意境。

　　後人于此常有所心得，作詩不少。如明人都穆的《學詩叁首》雲：“學詩渾似學參禅，不悟真乘枉百年。切莫嘔心並剔肺，須知妙語出天然。”“學詩渾似學參禅，筆下隨人世豈傳。好句眼前吟不盡，癡人猶自管窺天。”“學詩渾似學參禅，語要驚人不在聯。但寫真情並實境，任他埋沒與流傳。”

　　遊潛則作《和學詩詩叁首》：“學詩渾似學參禅，詩意如禅學悟年。盡把機鋒觀隱語，不聞正法亦徒然。”“學詩渾似學參禅，妙處難于口舌傳。消盡人間爐火氣，鸢魚潑潑眼中天。”“學詩渾似學參禅，流水行雲次第聯。象外精神言外意，曹溪諸派一脈傳。”