★守端(1025—1072)

　　湖南衡陽人。宋楊岐派禅師。20歲出家，圓具後參臨濟宗楊岐方會禅師。28歲住持江州(今江西九江)承天寺，安徽舒州白雲山海會寺，所至禅衆雲集。膽識過人，學衆敬而畏之。著有《白雲守端禅師語錄》2卷、《白雲守端禅師廣錄》4卷。

　　贊師偈

　　百尺竿頭曾進步，溪橋一踏沒山河。

　　從茲不出茶川上，吟嘯無非羅裏羅。

　　【賞析】

　　守端一日乘驢度橋，一踏橋板而墮，忽然大悟。從此更不遊方。且出語灑脫，詩中有詩，意中有意，韻味無窮。

　　《贊師偈》便是守端的開悟偈。首句寫他決心在百尺竿頭更進一步，不只是理入，還須行入；一天當他騎驢過橋時，橋板斷了，他猝然跌到了橋下，一時間什麼都消失了，包括大地山河，遑論玄理虛論，他也就猝然穎悟了大法。從此他閉門不出，善加護持；閑來吟嘯，也是不成腔不成調但古風猶存的“啷格啰裏啰”。詩如其人，從此白雲守端踏上了宗林吟嘯的大舞臺，其語錄、頌偈皆另有一種風骨。

　　蠅子透窗偈

　　爲愛尋光紙上鑽，不能透處幾多般。

　　忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。

　　【賞析】

　　這是禅師對著名的神贊禅師古雅指化的贊頌。

　　全詩以擬人化的手法，通過對一只追求光明的蠅蟲的描寫，象征了追求禅道的衲子的探索與覺悟過程。“光”在此處代指心珠、佛如意、禅心。多少次在迷中求悟，不懈地上下而求索。忽然，因緣時節成熟了，不經意間撞著飛進來時的通道，才明白平生的一切所作所爲都受了肉眼的蒙蔽。如今，心眼打開了，第叁只眼時刻“惺惺著”，他將是一位永遠清醒的覺者。

　　守端禅師精妙的頌古偈衆多，下面略舉一例：“五陵公子遊花慣，未第貧儒自古多。冷地看他人富貴，等閑不奈幞頭何。”此爲《頌古聯珠》中所載守端頌雲門“北鬥裏藏身”公案的偈子。笑的是“冷地看他人富貴”的幞頭世人，包括未悟的僧人，不知自己正是“遊花慣”的“五陵公子”，因爲佛性本自具足嘛!

　　一拳拳倒

　　一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻鹦鹉洲。

　　有意氣時添意氣，不風流處也風流。

　　【賞析】

　　這是一首唱頌臨濟宗宗主臨濟義玄在叁頓棒下徹悟公案的名偈。其雄渾剛健，意氣風發，雄視天下，豪甲宇內，無人能攀，被視爲禅偈中的極品。

　　臨濟宗一問世，天生一副英雄氣象，具有翻江倒海的偉力，更無須說當禅子大徹大悟之後，其明悟宇宙真谛後，更是一夫當關，萬夫莫開。那剛烈迅猛、掃古蕩今的“激箭式禅道”，那驚天動地的吼與德山劈頭蓋腦的棒，這當頭的棒喝，不知使多少人添了意氣，展了風流。

　　在詩人看來，一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻鹦鹉洲，其實對精悟禅道的人說來根本就沒有什麼了不起。這些具有經天緯地的大能量的覺者們，有一股暢古通今的浩瀚之氣，在常人視爲意氣暢快時更爲淋漓酣暢，在常人視爲失意無奈處常顯風流。

　　下面我們再來淺賞幾首意氣風發的禅偈：

　　宋僧智勤的《偈》頌的是覺者胸襟寬廣，慧眼明晴：“今年五十五，腳未踏寸土。山河是眼睛，大海是我肚。”

　　北宋楊岐方會嗣子保甯仁勇頌德山徹悟偈爲：“一時瀑布岩前落，半夜驚烏掌上明。大開口來張意氣，與誰天下共橫行。”其氣勢其氣度，真可謂天下無人難敵了。

　　慧勤(1063—1135)的《無題》詩爲：“堂堂氣宇走雷霆，凜凜威風掬霜雪。將軍下令斬荊蠻，神劍一揮千裏雪。”高蹈的是“十步殺一人，千裏不留行”(莊子《說劍》)般的堂堂氣宇與凜凜威風。

　　正覺(1091—1157)《凜凜將軍》偈爲：“凜凜將軍令已行，八荒四海要澄清。提來劍氣幹牛鬥，洗蕩氛埃見太平。”真的是豪氣幹天，頒的是“洗蕩氛埃見太平”的洗淨乾坤、濟世度人的覺者的決心。

　　元僧石屋清珙(1272—1352)的《無敵》詩爲：“眼空湖海氣淩雲，傑出叢林思不群。古往今來誰是我？得饒人處且饒人。”頌的是“丈夫自有沖天志，不向如來行處行”(石頭希遷語)的膽氣，與“得饒人處且饒人”的大我意志。