★王安石(1021—1086)

　　字介甫，晚號半山，撫州臨川(今江西撫州)人。北宋政治家、思想家、詩人、散文家。宋神宗時任宰相，實行變法受阻而敗，兩次罷相。仕途坎坷，大志難舒，以致心灰意冷，退居江甯(今南京)半山。晚年崇佛，詩風大變，寫有不少禅詩。雖近佛，終因不能排解心中郁悶憂憤而終。封舒國公，旋改封荊，世稱荊公。今存著作有《王臨川集》、《王臨川集拾遺》。

　　登飛來峰

　　飛來峰上千尋塔，聞道雞鳴見日升。

　　不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

　　【賞析】

　　這是一首富有哲理的千古絕唱。早年躬于國事、力行變法的一代名臣王安石，通過登峰吟唱，表現了他“不畏浮雲”的自信與“身在最高層”的高遠境界。

　　首二句描寫飛來峰的氣勢雄偉、高峻挺拔。千尋塔大大增加了飛來峰的高峻，而那道聽途說，更爲飛來峰的高出天外增色不少：只要下界雞鳴，在飛來峰上就可以遠眺紅日東升。有前兩句作鋪墊後，詩人酣暢淋漓地慨然作歌：到了這等境界，何須擔心浮雲遮擋住你遠望的視線，因爲你身在最高層了嘛! 當你體悟到最高的智慧，站在妙高峰頂，立于最高層次，你就獲得了大自在!

　　首句以“千尋”寫高，次句以遠眺襯高，第叁句以浮雲喻高，尾句順其自然地描畫高渺，層層遞進，是一首境界高遠、寓意高妙的禅理詩。

　　明人袁宏道亦作有《戲題飛來峰》，是公安派的率性而爲之作，題寫飛來峰的高古鮮妍。其一：“試問飛來峰，未飛在何處？人世多少塵，何事不飛去？高古而鮮妍，揚雄不能賦。”其二：“白玉簇其巅，青蓮借其色。唯有空虛心，一片描不得。平生梅道人，丹青如不識。”

　　定林所居

　　屋繞灣溪竹繞山，溪山卻在白雲間。

　　臨溪放艇依山坐，溪鳥山花共我閑。

　　【賞析】

　　這首意境清新的小詩描畫了定林居舍的自然風光，表現了詩人閑逸的心境。

　　首二句描摹清新幽缈的環境：清溪繞屋，翠竹繞山，兩個“繞”字，將居所與青山置于清翠如畫的春景中。這樣的清溪與翠嶺被白雲環繞著，更顯得清麗、缥缈。叁、四句寫詩人怡然自得、忘情山水的生活：臨溪放舟，依山而坐，溪鳥山花，與我共閑。人與自然水乳交融，哪容得下世俗的機心，這才是真正的禅悅境界。

　　半山名句“唯有北山鳥，經過遺好音”，(《半山春曉即事》)同樣是此心境的寫照。

　　遊鍾山

　　終日看山不厭山，買山終得老山間。

　　山花落盡山長在，山水空流山自閑。

　　【賞析】

　　這是一首自然流暢、不事雕琢的遊山詠山詩。

　　首句寫終日看山而不厭山，與鍾山化爲一體的心境，正如李白的“相愛兩不厭，唯有敬亭山”的心境一樣。而且，詩人還想買山入山，脫離塵俗，終老深山。這一買山之意，將詩人愛山之情全然烘托而出。叁、四句寫詩人愛山買山的因緣：因爲山會永留世間，山是悠然自得的存在。崇峻秀偉的山正是佛性、禅心的象征。

　　全詩共四句，卻用了八個“山”字，每句之中“山”都出現兩次，予人以回環往複的藝術氛圍，也著力襯托了詩人欲與山化爲一體的安閑心境。如果說早年的安石是“綠”字師，其“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”(《泊船瓜洲》)令人叫絕，那麼晚年的半山則是“山”字師，詩中紛至沓來、重重疊疊的山光山影、山花山水也同樣予人以無比的充實感。

　　王安石的《贈僧》一詩也描繪了他誓願與山雲共閑的精神境界：“紛紛擾擾十年間，世事何嘗不強顔。亦欲心如秋水淨，應須身似嶺雲閑。”

　　鍾山即事

　　澗水無聲繞竹流，竹石花木弄春柔。

　　茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。

　　【賞析】

　　黃庭堅曾雲：“荊公暮年作小詩，雅麗精絕。”葉少蘊《石林詩話》也說王安石的詩“晚年始盡深婉不迫之趣”。本詩便是一首雅麗、幽婉的禅境詩。

　　澗水無聲地繞過修篁涓涓地流淌，竹石花木都展現了春意的無限溫柔。一切都如許“無聲”、輕柔，令人的心自然進入清淨的禅境。他終日坐在茅檐下凝視著鍾山，一鳥不喧的鍾山顯得更加幽靜怡人。一切都如此靜谧，沈浸在清悠的虛靜之中，竟是如此超妙卓絕的心境!

　　柘岡

　　萬事紛紛只偶然，老來容易得新年。

　　柘岡西路花如雪，回首春風最可憐。

　　【賞析】

　　這是一首清新舒雅的抒情小詩。

　　首二句寫世事紛繁，多出偶然，那必然之理何在呢

　　韶華易逝，人生苦短，那永恒的生命在何方

　　次句中的一“老”一“新”，形成鮮明的對比與反差。一個“老”字，與首句的“萬事紛紛”相呼應。這人生轉老之際，經曆了世事萬千，終究明白了些道理，一年又一年就那麼平淡地過去了。那麼這種心境的轉化或者說升華是出于何種緣由呢

　　請看那鍾山柘岡吧，春光旖旎，花如飄雪，何等浪漫迷人，那都是春風的造化呀! 一個“花如雪”，活脫脫地描繪了春花飄紛的熱鬧花事；而在春風的“可憐”前不經意地添個“最”字，將詩人對春風的愛戀表現得令人心痛。而最意境幽絕的是那一“回首”，這一回首，回首西路，回望春光，回味往昔，人生最得意的是什麼

　　是乘著骀蕩的春風歸去，歸返那“常樂我淨”的心靈桃源，那才是人的精神故鄉，是永恒的家園。

　　嚴羽曾言：“荊公絕句最高，得意處高出蘇黃。”本詩即是一首出神入化的名篇，寫得“意與言會，言隨意遣”，且其意趣平夷沖淡，閑淡自適。

　　悟真院

　　野水縱橫漱屋除，午窗殘夢鳥相呼。

　　春風日日吹香草，山北山南路欲無。

　　【賞析】

　　這是退居鍾山的王安石晚年遊寺所作，情景交融，渾然天成。它描繪了悟真院令人陶醉的自然風光，表現了心淨的詩人對春光的禮贊。

　　首二句如一幅山寺風景圖，描摹了悟真院的明淨與僻靜。悟真院滌蕩在縱橫交錯的溪澗野水中，纖塵不染，沒有塵世的喧囂，只有鳥聲曆曆可聞，正如催醒亭午的好夢。叁、四句詩人由近至遠，將悟真院置于暮春叁月，江南草長的迷離春景中，人迹罕至的小路遮滿了綠草，幾乎辨認不出，而那日日吹拂的香草便仿佛是佛國的芳香。“悟真院”，沒有任何紅塵的煩擾，只有美麗自然的相伴，才給詩人帶來安然的好夢，正是詩人向往的潛心理佛之所。