★懷琏(1009—1090)

　　漳州(今福建漳州)人。少時出家，得法于泐潭懷澄禅師。明州(今浙江甯波)育王山詩僧，“學外工詩”。(《冷齋夜話》)仁宗賜號大覺禅師，曾住持東京淨因院，治平中(1064—1067)請願歸山。

　　上仁宗皇帝乞還山

　　千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭。

　　殷勤願祝如天壽，一炷清香滿石樓。

　　【賞析】

　　《林間錄》載：“仁宗皇帝與大覺禅師爲法喜遊，和宸翰詞句甚多，然皆蹤迹上語，初不敢出新奇宏妙之言。至觀平日所作，則驚豔之句甚夥。”

　　大德嘗雲：“甯可清貧自樂，不作濁富多憂。”詩僧視皇帝賞識、住持京都名寺爲濁富濁名。他一心念想的是遠離塵世、清淨無想的林下修持，是那“千簇雲山萬壑流”的育王山，是那“一炷清香滿石樓”的淡泊生涯。這位淡泊名利富貴的高士，有一段關于本分衲僧十二時平常飲啄的境界的描述，極爲有趣。“本分衲僧……不受纖塵，獨脫自在，最爲親的。然後便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在聖同聖，一切處出沒自在，並拘拴他不得，名邈他不得。”

　　元代高僧資聖祖銘堅辭蒙古宣讓王之請，亦有一詩：“數椽茅屋萬株松，蒲團高臥海日紅。不是賢王招不起，山人只合住山中。”

　　元代高僧中峰明本之詩《酬李仲思宰相》二首可謂奇妙。其一爲：“晴雲萬疊裹群山，岩瀑千尋落樹間。定是驚聞玉駕至，只應來奪老僧閑。”之二爲：“歸鞭未舉且婆娑，平地須知險處多。休把世情名字相，累他岩穴老頭陀。”對俗人的奪累之舉無比地藐然鄙視，然仍出于一顆佛心勸誡人：“平地須知險處多。”

　　元明間詩僧來複(1319—1391)亦有詩一首謝入主見召，表不出山之志。《寄北禅佑講主洪武初應高僧召》：“雲霞剪作佛袈裟，草座長年靜結跏。禮罷六時天送供，講來叁藏雨添花。象龍曾赴高僧會，羊鹿誰乘稚子車。隨處溪山可終老，不愁無地布金沙。”

　　明僧普泰的《懷南山舊居》一詩，則含蓄地表達了困居市中的無奈：“我本山中人，卻來城市住。一違猿鶴盟，幽思于誰訴。茅舍鎖煙霞，蒼苔滋石路。欲歸歸未得，花落春光暮。”