★無可(生卒年不詳)

　　唐範陽(今河北涿州)人。名詩人賈島之從弟，與賈島青龍寺同出家，詩名與賈島齊。與詩人姚合、李洞、薛能、項斯、馬戴等友善。姚合稱他“麻履方袍一少年，懶讀經文求作佛”。詩作多爲五言，律調嚴謹，比物以意，曾被稱爲“象外句”。

　　新年

　　燃燈朝複夕，漸作長年身。

　　紫閣未歸日，青門又見春。

　　掩關寒過盡，開定草生新。

　　自有林中趣，誰驚歲去頻。

　　【賞析】

　　“人生石火花，四季倏往來。偷人面上花，奪人頭上黑”，(唐僧子蘭《短歌行》)時光是何等無情。逝者如斯，不舍晝夜。但對悟道求禅的智者，對暢曉生命遷流不息的道友而言，卻是另一番穎悟與意趣。

　　全詩充滿無比的禅悅之感，沒有絲毫的感歎與傷悲。詩人或燃燈坐定，或安享林下意趣，新年過後，是“草生新”、“又見春”的喜悅，全無“歲去頻”的慨歎，表現了一位達者淡泊至澹的意趣。誠如詩人李端所言，上人“得道輕年暮，安禅愛夜深”。

　　翻開曆史的篇章，到處可見禅子對時光流逝疏曠的感悟，讓人從中有無窮的啓迪。如齊己的《除夜》(“夜久誰同坐，爐寒鼎亦澄。亂松飄雨雪，一室掩香燈。白發添新歲，清吟減舊朋。明朝待晴旭，池上看春冰。”)、明僧示寂的《小除夜示學人》(“一靜消諸累，多能即是頑。不因平日簡，焉得此宵閑。竺典當尊重，凡情莫浪攀。老夫疏野甚，生長只知山。”)、明僧大健的《除夕》(“顧余無事客，歲去豈關情。贏得梅花看，何妨白發生。青山今古意，流水去來聲。 曾不異常夕，人偏惜此名。”)，均表現了樂筒享閑的禅趣與“青山今古意，流水去來聲”的對自然規律的體味。

　　暮秋宿友人居

　　招我郊居宿，開門但苦吟。

　　秋眠山燒盡，暮歇竹園深。

　　寒浦鴻相叫，風窗月欲沈。

　　翻嫌坐禅石，不在此松陰。

　　【賞析】

　　本詩通過對友人暮居景色的描畫，表明了詩僧安禅樂道的心迹。

　　一位苦吟詩人面對友人居處美妙的秋景，以禅者的安甯心態，描繪了自然界生命的律動，仿佛一幅意趣盎然的秋居寫意圖。尤其是颔聯與頸聯，通過對一遠一近、對所聞所見的傍晚與夜晚景色的淡淡勾畫，蘊含了無比的禅趣。晚霞漸漸收斂了天光，竹園顯得更爲幽深；遠處傳來寒渚鴻鳴，月沈窗下，風聲漸微，這裏是何等安谧的養道之所啊!

　　唐詩人張籍的一首《晚秋閑居》，禅氣亦力透紙背。詩雲：“獨坐高秋晚，蕭條足遠思。家貧常畏客，身老轉憐兒。萬種盡閑事，一生能幾時。從來疏懶性，應只有僧知。”

　　隕葉

　　繞巷夾溪紅，蕭條逐北風。

　　別林遺宿鳥，浮水載鳴蟲。

　　石小埋初盡，枝長落未終。

　　帶霜書麗什，閑讀白雲中。

　　【賞析】

　　這是一首飽綻禅韻的對落葉的禮贊。

　　首聯寫隕葉生命之燦爛；次聯寫落葉生命之律動；頸聯寫落葉生命之強韌；尾聯寫落葉生命之美麗。詩歌層層遞進，感情步步深化，不是對生命有無限感悟的高士，斷不至于有如此語辭平易而意境俊遠的詩篇。

　　詩人留有禅詩數百首，無不體現了詩僧對自然生命與風骨的褒贊。如《菊》詩：“東籬搖落後，密豔被寒催。夾雨驚新拆，經霜忽盡開。野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春蘭開，悠揚遠蝶來。”寫松：“枝幹怪鱗皴，煙梢出澗新。屈盤高極目，蒼翠遠驚人。待鶴移陰過，聽風落子頻。青青寒木外，自與九霄鄰。”贊蘭：“蘭色結春光，氛氲掩衆芳。過門階露葉，尋澤徑連香。畹靜風吹亂，亭秋雨引長。靈均曾采撷，紉佩挂荷裳。”均詩意雅俊，有過人之筆，令人玩味無窮。

　　秋寄從兄賈島

　　暝蟲喧暮色，默思坐西林。

　　聽雨寒更徹，開門落葉深。

　　昔因京邑病，並起洞庭心。

　　亦是吾兄事，遲回共至今。

　　【賞析】

　　這是一首思友勸道詩。

　　從黃昏到深夜，再到翌晨，詩人在暮色蟲鳴中于廬山西林寺靜坐時思念從兄，在夜半落葉聲中懷念詩友。他徹夜不眠，通宵達旦，以至于將落葉聲錯聽成秋雨聲，其思念之情呼之欲出。颔聯爲前人激賞佳句。宋人魏慶之言：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，謂之象外句。”(《詩人玉屑》)寫的是“落葉”，偏說是“聽雨”，而名爲聽雨，實在懷念從兄。俗語道“落葉歸根”，可惜從兄迷航不悟，遲回至今。