..續本文上一頁保安司令部軍法官，退役後住臺北市延平南路廿六號，以中醫濟世。初學佛時，喜研佛學，民國卅六年秋應蘇州婦科名醫王慎軒老居士之邀，往蘇州興辦佛教慈善教育文化等事業，任慈風義務中學教務主任，及佛光義務診療所醫務，兼辦佛學圖書館。次春妻患婦科病，醫藥無效，經王診治，認爲孕育無望，母以獨子久婚不育而焦急。聞蘇州百善橋觀音廟觀音菩薩靈感卓著，香火興盛，遂于叁月間恭往燒香祈禱，並許願雲：“倘在叁個月內妻能受孕，當于得子後送一鏡框，並作一文發表于佛教刊物，宣揚觀音靈感。”果于六月初受孕，卅八年叁月初安産一男。即寫“尋聲救苦”四字，配鏡框送廟懸挂，並撰觀音靈感一文，交人生月刊公布，以報佛恩。
四、捐資得孫 蕭梅居士，住臺灣省嘉義市北社尾，皈依臺中市慈明寺聖印法師。兒媳結婚多年，久不生育，常到各廟祈求，終無感應，向師妹林慈超請教，林雲：“聞慈明寺觀音菩薩最靈，有一按摩師年輕眼瞎，常去禮拜，漸複光明。請往祈求，定有感應。”遂邀往禮拜觀音菩薩，並捐資助造寶蓋，請聖師代爲懇求，師即贈以觀音菩薩項煉雲：“將此給媳佩挂，明年定會生子。”翌年果生一孫，甫四歲，又生一孫，深感慈恩不可思議。
五、放生得男 民國卅八年一月北平陷匪，余匆促撤離，妻隨子棄，輾轉來臺，托人往接，已先返裏。四十六年遷居士林，內子鄭侶梅以長途勞瘁，近始康複，六月十九日求子于觀音菩薩座前，願以每月買菜節余之款，隨時在士林菜場買鳅鳝蛤蜊等生物，隨放河中，念佛及觀音爲其回向西方，令皆永離惡道，命終往生極樂，先後數以萬計。旋得一男，生于四十七年十一月五日，即陰曆九月廿四日辰時，因在家早産，不知食乳，以大悲水延命五日，始送住臺大醫院，以小膠管通鼻至胃，定時定量灌以牛乳，半月後始知吸食，竟能養活成人。因名佛祐，字志仁，俾知蒙佛垂祐而生，必志于仁，以報佛恩！
按子嗣有無，人皆知主之者天，而不知操之者我也。世有妻妾滿室，兒女全無，孑然一婦，子女盈前。更有多方滋補而無效，而未沾藥餌者先得，百計嘗試而無功，而暫共衾裯者偏遇，此天也，非人也。語雲：“寡欲必多男，貪淫每無後。”佛說：“淫人婦女者得絕嗣報。”則世之斬焉無後者，非今生所造之因，即前世所招之果，天理循環，報應不爽。然作惡既應絕嗣，行善自可得子，法華經普門品：“設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女。”此人也，非天也。以上求子求孫者，皆以發心行善，禱即生男。願天下之無子者，知所效法，而得求子之道也。
第二十節 懲惡現報
一、淫殺悉誅 廣州城北越秀山，有觀音閣，高逾五丈，爲明廣州指揮使花英所建，供觀音大士石像，高逾一丈，形神肖妙，且多靈異。明亡之際，清軍耿尚兩王入粵，屠戳甚衆。耿繼茂部將楊虎臣，嗜殺貪淫，屠城後複縱兵大掠民間，锱铢盡取。凡民女妍麗者，悉被擄淫辱，不從者殺。楊據越秀山，擄獲美女，皆囚閣上，列室而居，恣其淫暴，凡數十人，無一幸免。逃生不得，多絕食求死竟無恙，乘夜自缢而繩皆絕，自殺而剪被奪，惶顧無人，乃泣曰：“若有神祐，乞拯我歸。”立聞應曰：“汝等勿悲！佛將保歸團聚，毋入枉死城中。”皆驚信忍候，楊至，悉瞑目合掌念阿彌陀佛。將施狂暴，忽聞空中呵斥聲曰：“虎臣勿妄動，明日當盡赦諸女，否則，萬死不足蔽其辜也。”楊大駭！疑瓦上有人，派兵搜索，影迹杳然。返室淫心又起，而壁上呵斥聲又作，喪膽而退，悸不成寐，坐至天明，命釋諸女。而軍中擄得者又至，仍囚閣中，將施狂暴，呵斥如前，白晝聲近，不禁股栗。潛告左右，左右曰：“聞閣中大士靈異，盍徙勿留？”楊怒入殿，見大士像，拔劍將砍，忽劍墜頭暈，左右挾持退出，即臥病不起，顧左右曰：“大士誠不可侮，今即遷居。”忽風雨竟日，欲行不得。是夕獨宿，病稍愈，淫念複熾，忽聞叩門聲曰：“聞將軍抱恙，特來致候耳。”竊喜延入，女衣白袍，明眸皓齒，花貌雪膚，爲生平所未見，急問“姊何人？深夜來此，將慰我寂寞耶？”遽擁之，女忽轉身，撲空而倒，痛楚不堪，女旁笑曰：“急色如此，宜其仆也。”楊慚起立，視女矯捷，疑爲異人，不敢輕犯。女複笑曰：“吾被擄至此，願以身獻將軍，當從吾誡。”楊欣然曰：“姊欲如何？”女正色曰：“當令軍中嚴禁奸淫擄掠，犯者殺無赦，汝宜以身作則，否則號令不行。”楊沈吟曰：“姊願歸我，阃令當依，惟軍中事不宜過問耳。”語次，欲焰難禁，挺起擁女，女身一閃，又仆于地，癱瘓難起。女笑曰：“今從吾誡否？”立應曰：“唯命是聽，姊當有以解吾饑渴也。”女掖之起，體力複振，瞷女不備，擁之不釋，大肆輕薄。左右窺聆耹語，悄然引避，诘旦往谒，叩門不應，遂排闼入，見其僵臥榻上，袍服未卸，鮮血滿面，氣絕久矣。驚呼將校鹹集，驗其屍，雙目被挖，余無所損。軍中震駭，飛報清帥緝凶，如左右言：“殺楊者必白衣女子也。”將校中有陳明者，與楊狼狽爲奸，淫汙亦衆，是夕宿閣上，白衣女忽現床前笑曰：“將軍亦不堪寂寥乎？”陳驚起，拔劍斥曰：“汝必妖物，既害楊將軍，複敢祟我耶？”女笑曰：“汝輩罪孽深重，不死何俟？”陳大怒，舉劍刺之，劍忽逆轉，自刺仆地，洞胸而死，左右震駭，女忽不見。當夜軍中亦大亂，將校士卒橫死者百余人，皆殒于枕上，挖目裂胸，與楊陳無異。于是大嘩，佥雲：“白衣女子爲觀音大士，所以刑戳淫凶者也。”清派儒將廖志接統楊軍，並查究其事，廖詣觀音閣，悉縱囚女，令閣中將弁士卒，皆頂禮後徙出，並禱于大士，乞示佛意！獨宿閣上，冀有所見，夢白衣大士莊容告曰：“軍中犯奸淫擄掠者，吾悉以法劍誅之，汝當引爲大戒也。”廖驚醒，立傳令軍中曰：“犯奸淫擄掠者必殺。”自是軍紀漸肅。後數年像失閣坍，遍尋不獲。
按清初入關，縱兵殃民，凡罪孽深重者，悉誅以示警，俾引爲大戒，以肅軍紀，而救民難。楊陳等百余人，嗜殺貪淫，現報慘速，後報更甚。普勸執掌兵權者，皆當以此爲鑒戒也。
二、淫殺必死 清末湖南寶慶縣趙婦，中年喪夫，僅一子天資愚蠢，就讀私塾。趙婦日理家務，晨夕必焚香禮念觀音菩薩，懇祐子平安。一日黃昏後，子偕同學胡某放學回家，途經周姓門前，見未婚妻周女倚門盼望，胡即近前戲谑，謊稱“趙某，是汝未婚夫，有此機緣，何妨一敘。”周羞駭曰：“兄嫂均在家，見殊不雅。”胡竟強執其手曰：“我們是夫婦，他人豈能幹涉。”周女求去不得，乃诿稱：“本月某日爲嫂兄家生兒彌月之期，吾家兄嫂均將赴宴，可來一敘。”胡始欣然偕趙子離去，屆時又冒充趙子，闖入周女閨房，滅燈求歡，在萬不得已之情況下，任其輕薄。讵嫂回家取小兒尿布，聞小姑房中有男子聲，平日姑嫂不和，即將其兄找回，揭破奸情。其兄忿取菜刀大罵，胡聞惶駭，不知所措，忽見房中有一防盜土槍，即持槍奪門而出，女兄持刀攔阻，被開槍射死而逃。嫂即報官，時安徽全椒邱公景章，字端甫，以進士分發湖南，任寶慶縣正堂，立拘周女，訊據供認奸夫爲未婚夫趙某，拘趙到案，口稱冤枉。複據周供：“兩次見面，均黑夜無燈，面貌未能細辨，惟自稱爲氏未婚夫無訛，因知父母生前，憑媒許配趙家。”再刑訊趙生，供認因奸殺人不諱，立判趙周死刑，留監候決。趙婦自子被拘後，痛不欲生，在觀音菩薩前默禱曰：“我兒愚笨，絕不會做此傷天害理之事，但無親友，又無錢財，無力申訴；惟求菩薩慈悲，保兒生命。”哀哀泣訴，血淚交流。夜夢菩薩雲：“你兒冤枉，秋可大白，且即娶妻生子。”醒後將信將疑，而奔走無門，惟有靜候。邱公嚴正廉明，恐有冤獄，常宿獄中，察聽犯人言語。自判趙案後，心感不甯，常于夢中驚醒，細思趙生屢呼冤枉，而周惟哭泣，其中必有隱情，令將兩犯集禁一處，趙罵女無故攀害，我始終未到汝家，汝何說我殺人？言之憤憤不平。周女不辯一詞，惟哭泣而已。邱即回衙，請妻樊氏往獄中，私訪周女，囑盡量直言，周泣述詳情，並雲：“伊進門即滅燈求歡，致不詳其面貌，僅觸及其胸部有毛而已。似此無恥之事，殊非心願，既已傷兄致死，何顔見人，惟求早死。”泣不成聲。樊囑從卒，驗明趙生並無胸毛。回告邱公，知趙無辜，複訊其某日與同學何人同至女宅門前？趙驚悸過份，語言恍忽，案仍未明。籌思再叁，乃柬請塾師到衙，告之曰：“趙生因奸殺人，已判死刑，等候秋決，擬某日請貴塾諸生餐敘，與趙話別，使鹹知趙犯罪之由，用資炯戒！須先造一名冊，不缺一人。”塾師遵率諸生同往聚餐，酒過數杯，邱曰：“今日熱甚，可不拘形迹，脫衣痛飲，我與汝師先脫。”說畢即裸上體，饬衆均脫上衣，惟胡露出胸毛，知爲凶手無疑，立谕拿下，當衆開庭，提周指認。趙子亦憶起某日與胡同過周門，當時戲谑，認爲玩笑，孰料其假戲真唱，竟騙奸殺人耶？胡生經此質證，未經刑求，即坦白供認，案情大白。當改判胡生死刑，周女被騙成奸，情尚可原，與趙生均無罪釋放，報請覆核，並自請處分。上憲覆查屬實，准予改判，並以其重視民命，雖屬誤判，猶能即時平反，勇于認錯，明令獎勉！邱即邀請兩姓家屬親鄰到衙，提釋趙生周女，親自主持婚禮，頒贈男女新衫各一襲，及夫人手製枕頭一對。一時歡聲雷動，鹹頌爲青天。趙婦母子感恩戴德，爲立長生牌位于觀音菩薩之旁，按時燒香禮拜。鹹認冤獄平反，爲趙婦禮念觀音聖號，得蒙救護也。事見寶慶縣志，足資征信。邱公繼任邵陽等五縣正堂，民國還鄉，任縣議會議長，兼中學校長，子女發達，乃爲官清正之善報也。
按胡生見色而起淫心，騙奸殺人，既難逃死刑之現報，必遭叁途之後報，貪歡一時，受苦無窮，悔之晚矣。趙生無辜，由其母常念觀音聖號，而獲冤獄平反，娶妻生子，其爲善惡之勸懲絲毫不爽…
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