..續本文上一頁？彼狂徒縱情欲事，探花折柳，竊玉偷香，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名播于鄉裏，毒氣遺于子孫，生不盡其天年，死永墮于惡道者，姑置勿論。即夫婦之倫，倘一沈湎，由茲而死者何可勝數？本圖快樂，卒致死亡，鳏寡苦況，實多自取，豈全屬命應爾哉？彼昵情床第者，已屬自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌諱，冒昧從事，致遭死亡者亦複甚多。吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者有其四分，間接而死者亦有四分，以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者無不推之于命，豈知貪色者之死，皆自戕其生，何可謂之爲命乎？本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事，依命而生，命盡而死，不過一二分耳。由是知天下多枉死之人，此禍之烈，世無有二，可不哀哉！可不畏哉！亦有不費一錢，不勞微力，而能成至高之德行，享至大之安樂，遺子孫以無窮之福蔭，俾來生得貞良之眷屬者，其唯戒淫乎。夫婦正淫，前已略說利害，至于邪淫之事，無廉無恥，極穢極惡。乃以人身行畜生事。是以豔女來奔，妖姬獻媚，君子視爲莫大之禍殃而拒之，必致福曜照臨，皇天眷佑；小人視爲莫大之幸福而納之，必致災星莅止，鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍，故曰禍福無門，唯人自召。世人苟于女色關頭，不能徹底看破，是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送于俄頃之歡娛也，哀哉！懇祈海內仁君子，大發救世之心，父誨其子，兄勉其弟，師誡其徒，友告其侶，俾人人知其禍害，立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，即夫婦正淫，亦知撙節，將見鳏寡孤獨，從茲日少，福壽康甯，人各悉得，身家由茲清吉，國界于以安甯，穢德轉爲懿德，災殃變作祯祥，畢竟不費一錢，不勞微力，而得此美滿之效果，仁人君子，諒皆當仁不讓而樂爲之也。”又複甬江某居士書雲：“色欲一事，乃舉世人之通病，不特中下之人被色所迷，即上根之人，若不戰兢自持，幹惕在念，亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑，固足爲聖爲賢，祗由打不破此關，反爲下愚不肖，永墮惡道者，蓋難勝數。楞嚴經雲：“若諸世界六道衆生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修叁昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。”學道人，本爲出離生死，苟不痛除此病，生死斷難出離。即念佛法門，雖帶業往生，若淫習固結，便與佛隔，難于感應道交矣。欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨想：親想者、見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想，欲心縱盛，斷不敢于母姊妹女邊起不正念，則理製于欲，欲無由發矣。怨想者，凡見美女，便起愛心，由此愛心，便墮惡道，長劫受苦，不能出離。如是，則所謂美麗嬌媚者，此劫賊虎狼，砒霜鸩毒，烈百千倍，于此極大怨家，尚猶戀念，豈非迷中倍人？不淨想者、美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣，骨肉膿血，屎尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，妄生愛戀，苟不戰兢幹惕，痛除此習，則愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其殁後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可，入畜女腹，則將奈何，試一思及，心神驚怖！常作上叁種想，則見境自可不隨境轉，否則，縱不見境，意地仍複纏綿，終被淫欲習氣所縛，固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。每日除己職分外，專心念佛，朝暮佛前，竭誠忏悔無始宿業，如是久之，當有不思議利益，得于不知不覺中。法華經雲：“若有衆生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。嗔恚愚癡亦然。”是知能至誠念彌陀觀音聖號者，貪嗔癡叁惑自可消除也。更宜常閱戒淫因果報應之書，遠離狂蕩匪鄙之友，則內志正而外誘絕，淨業自可成就矣。勉之勉之！”羅居士患病垂危，因妾懇禱而即愈，因不知忌諱犯淫而即死，壽康寶鑒載“保命立身戒期及天地人忌”甚詳，普勸天下男女青年，願共信受奉行，並常念彌陀觀音聖號，以離淫欲，而成淨業，永保福壽康甯也。
五、渎佛遭火 江西湖口縣，沿江東下叁十裏，有黃茅潭，周匝數十裏環以高山，中系荒洲，潤約叁裏，內通流澌橋，爲水陸通商之鎮市，外溢長江，相距匪遙，夏季江水泛濫，與潭彙合，致成連年水災。地方士紳發起在荒洲築堤防水，掘出方石一塊，刻有阿彌陀佛、觀世音菩薩，及唵嘛呢叭彌吽、悉呾哆缽呾啰，四方排列，乃樹于東山之麓，藉申敬意！永和洲某君因造屋材料不敷，睹此方石，深夜擡去，充作門限。落成未久，突遭焚毀，高房大廈，頓成瓦礫之場。佥議失火之由，與石有關，某亦竊疑及此，已後悔莫及，將石送還。會有同洲某不信其事，造屋亦用此石爲門限，工竣數月，亦遭天火，房屋俱成灰燼，惟此石絲毫無損。始信此石之靈異，更悔所行之孟浪，將石送回舊處。裏人鹹生敬心，不敢再輕慢矣。
六、毀像瘋癫 黃夫人，結婚十年未生兒女，心甚焦急！聞求觀音菩薩，必遂所願，即虔誠禱告，求賜一子，如滿所求，誓願盡此一生供奉觀音菩薩，茹素念經。果即孕生一男，次年又生一女。大陸陷匪後，全家遷居臺灣，其夫事業更順利，子女聰明孝順，同肄業臺灣大學。知此一切皆蒙菩薩慈恩，早晚禮念，更加虔誠。因鄰居多信洋教，見其吃素拜佛，種種譏笑誘惑，尚未動心。民國四十七年某日鄰居又雲：“某人之子及某夫人之女，到美留學，皆由教會幫助。汝子即將畢業，如想留美，若得教會幫忙，決無問題。”心便動搖，願隨往教會參加幾次禮拜後，決聽牧師及鄰居煽惑，接受洗禮，將家中所供觀音聖像，撕碎焚毀，而紙灰赫然顯現聖容，予以警告。猶不知忏悔，強拉其夫及兒女參加教堂聚會，忽然瘋癫，舞手動腳，哭笑狂呼，理智全失，連丈夫兒女均不認識。強抱回家，哭笑無常，數日不食，牧師教友爲求上帝耶稣，禱告無靈，遍請名醫注射麻醉，依然無效。其友鄭夫人詳告大慈佛社馬紹謙居士，代求醫治，馬雲：“彼一生蒙菩薩庇祐，有求必應，忽忘恩背誓，改信洋教，若不撕毀聖像，不致有此現報。因撕毀佛像，必墮無間地獄，菩薩慈悲，故一再示警，令速回頭，而免墮落。請轉告其夫及兒女，仍在家供奉觀音菩薩，跪爲忏悔，願此後虔誠念佛行善，永不退轉，求諸佛菩薩及護法鬼神，宥其無知，病可即愈，無須醫治也。”讵不聽勸告，不肯回頭，菩薩雖慈悲，亦無可奈何也。
按紙畫木雕之聖像，筆寫石刻之佛號，皆應視同真佛，恭敬供養，得福無量，輕慢亵渎，惡報無邊。佛說：“破壞塔寺，焚燒經像，或取佛法僧物，是名第一根本重罪，應墮無間地獄，受苦無窮。”某先後造屋而取同一石牌作門限，亵渎佛號，均遭天火示警而送還。惟黃奉觀音而得福報，忽信洋教而毀聖像，立發瘋癫示警而不悔。雖諸佛菩薩大慈大悲，幻軀猶舍，豈爲一石碑紙像而嗔恨報複耶？蓋護法諸神欲彰現報，寓勸于懲，令即悔悟回頭，免墮地獄之後報。且懲一警百，使鹹生敬信，得福無量，是懲惡實以勸善也。
第二一節 現報轉吉
一、孝母得度 廣東汪先丁，年少不信佛教，偶有談者，辄嗤爲異端。然事母孝謹，其母笃信觀音大士，修持無間。民國十八年忽罹惡疾，曆請名醫，多謂不治。其母及妻彷徨失措，惟求大士垂救。忽有黑衣老僧來募化，見母垂淚，詢知究竟，乃教以持念南無阿彌陀佛，定能轉禍爲福。母信之，遂舉家跪繞病榻，合掌念佛。及夜半，汪在昏迷中夢黑衣僧語曰：“念汝事母孝謹，汝母事佛虔誠，拯汝一命，嗣後當供佛修持，不可再渎聖教。”驚覺大汗，病去大半，急以告母，母亦以日間所遇告之，始信爲大士降臨。翌日醫至，謂已轉吉，必有神助，服藥叁劑而愈。從此大感佛恩，廣修佛堂，持齋念佛，朝夕過其門者鹹聞魚磐之聲焉。
按因渎聖教而遭惡疾之現報，因孝母而蒙大士之拯救，病愈而持齋念佛，可橫超叁界，免墮叁途之後報，轉禍爲福，皆從一孝字中得來也。
二、行善得度 釋明曦法師，俗名趙慎安，衡州人。民國四年五月初二日偶患足疾。雙膝骨痛異常，而外不紅腫，醫藥罔效。自省生平雖無善行，未敢作惡，深慚業重，竟無佛神垂救，不覺淚下。夜靜就枕，夢至一所，內寂無人，信步直入，見案有冥陽善惡記一冊，檢之，內有己名，下有朱書半頁，而墨書者一頁半，果有足疾罪一條，知定業難逃，慨然自釋。忽有一人自外入，衣青衣，持綠楊，高聲雲：“此人與我有緣，特來相度。”內應雲：“謹遵慈命！”聞其聲，未見其人，心甚惑之！青衣人诏即頂禮而出，頓獲輕安，直淩霄漢，遍周峰嶽，至五雲峰而驚醒，汗流浃背，足疾如遺，而慈悲之音猶在耳，時初五日子時也。從此行步仍舊，悲喜交集，對空焚香再拜，謹謝神恩，並求解脫。後出家岐山，見西方叁聖像，左輔大士，手持綠楊，方知夢中垂救者，乃大悲觀世音菩薩也。
按冥陽善惡記，乃陰曹記人善惡之冊藉，墨書者惡業也，內有現報足疾罪一條，令自檢閱，知定業難逃也。幸有朱書之善行半頁，故蒙大士救度，疾愈出家，而得解脫，轉凶爲吉。望各勉行衆善，勿以善小而不爲也。
叁、戒殺得度 劉曉愚居士，名景烈，法名德誠，江西贛縣人。曾留學日本，任第一屆國會議員及職方司司長。喜打鳥網魚，殺生甚多，致生對口瘡，病危痛極，遂發願戒殺，斷此惡習。因念觀音菩薩救苦救難，忽聞異香，病遂漸愈。城中壽量古寺，供二十尺之鐵質觀音聖像，土人藉辦國民小學之名，謀占盤踞，經發起請大春和尚兼任主持，以資保護。民國廿二年開馬路，全寺將盡毀，劉適避難蘇州，率全家皈依印光大師，吃花素，修淨業，襄助德森法師奔走呼號，得以保全該寺而重興。廿五年返裏，寺務尤賴維持。廿七年秋末，又因殺業所感，大病纏綿，痛苦難堪，命長子發旺彙洋數百圓，供養印光，並乞代作功德，始函勸長素而斷葷。延至次年叁月十九日自知時至，遺囑後事，諸根悅豫，痛苦毫無，請僧助念，隨衆念佛，舍報安詳，…
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