◆玄覺(665—713)
溫州永嘉(今浙江溫州)人。少時出家，學天臺止觀之學。後來到韶州曹溪谒禅宗六祖慧能，留宿一夜而悟禅法，時稱“一宿覺”和尚。後仍歸溫州，住永龍寺。卒谥無相大師。玄覺遺作10余首，均收入《永嘉集》。其中收錄的《永嘉證道歌》，是衆多禅苑花錦中最長的一首樂府體的證道歌，長達一千八百余字，比文學史推崇的長達一千七百余字的五言敘事詩《孔雀東南飛》也長出很多。詩中禅理深喻，文采斐然，實爲詩歌寶庫中的極品。
永嘉證道歌(節選)
絕學無爲閑道人，不除妄想不求真。
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
法身覺了無一物，本源自性天真佛。
五陰浮雲空去來，叁毒水泡虛出沒。
證實相，無人法，刹那滅卻阿鼻業。
若將妄語诳衆生，自招拔舌塵沙劫。
※※※
遊江海，涉山川，尋師訪道爲參禅。
自從認得曹溪路，了知生死不相關。
行亦禅，坐亦禅，語默動靜體安然。
縱遇鋒刀堂坦坦，假饒毒藥也閑閑。
※※※
入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下。
優遊靜坐野僧家，阒寂安居實蕭灑。
覺則了，不施功，一切有爲法不同。
住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。
勢力盡，箭還墮，招得來生不如意。
爭似無爲實相門，一超直入如來地。
※※※
不求真，不斷妄，了知二法空無相。
無相無空無不空，即是如來真實相。
心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中，一顆圓珠非內外。
豁達空，撥因果，漭漭蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然，還如避溺而投火。
舍妄心，取真理，取舍之心成巧僞。
學人不了用修行，真成認賊將爲子。
※※※
震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴蹈潤無邊，叁乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。
一性圓通一切性，一法偏含一切法。
一月普現一切水，一切水月一切攝。
※※※
建法幢，立宗旨，明明佛教曹溪是。
第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。
法東流，入此土，菩提達摩爲初祖。
六代傳衣天下聞，後人得道何窮數。
※※※
日可冷，月可熱，衆魔不能壞直說。
象駕峥嵘謾進途，誰見螳螂能拒轍
大象不遊于兔徑，大悟不拘于小節。
莫將管見謗蒼蒼，未了吾今爲君決。
【賞析】
《永嘉證道歌》是禅詩中的名品，是一首寓道的不朽之作。它文情並茂，廣爲傳誦，深爲宗門所重，以至敦煌出土的卷子尊改其名爲《禅門要訣》。歌中不少名句已成了後世禅者的口頭禅，如“絕學無爲”，“行亦禅，坐亦禅，語默動靜體安然”，“一月普現一切水，一切水月一切攝”，“大象不遊于兔徑，大悟不拘于小節”等琅琅上口的佳句，常被禅師們引用來證道、教示。
這首證道歌，內容龐博，包羅萬象。它以形象警醒的語言，廣博豐富的內容，宣唱了禅宗的頓悟法門。內容涉及佛理禅見、禅宗燈史及求道要訣。既吟誦了佛門禅法的曆史與其中精妙的智慧，也有指示學人修禅入道的方法與體悟。其于理探求之深、于史涵蓋之廣、于詩文采之斐、于信不移之艱，禅詩中無出其右者。玄覺以大無畏的護法精神，警示世人盡快去覺悟人生的真谛，體悟自身的佛性，以成爲“絕學無爲”的“閑道人”。
因全詩較長，上面所選乃擇個中精要。爲使讀者覽其全貌，茲錄于後，以供誦閱：
君不見，絕學無爲閑道人，不除妄想不求真。無明實性即佛性，幻化空身即法身。法身覺了無一物，本源自性天真佛。五陰浮雲空去來，叁毒水泡虛出沒。證實相，無人法，刹那滅卻阿鼻業。若將妄語诳衆生，自招拔舌塵沙劫。
頓覺了，如來禅，六度萬行體中圓。夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓。比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。誰無念，誰無生，若實無生無不生。喚取機關木人問，求佛施功早晚成。放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空，即是如來大圓覺。決定說，表真僧，有人不肯任情徵。真截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。六般神用空不空，一顆圓光色非色。淨五眼，得五力，唯證乃知難可測。鏡裏看形見不難，水中提月爭拈得。常獨行，常獨步，達者同遊涅槃路。調古神清風自高，貌顴骨剛人不顧。窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐，道則心藏無價珍。無價珍，用價盡，利物應機終不吝。叁身四智體中圓，八解六通心地印。上士一決一切了，中下多聞多不信。但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進。任他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。顴惡言，是功德，此即成吾善知識。不因讪謗起冤親，何表無生慈忍力。宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空。非但我今獨達了，恒沙諸佛體皆同。獅子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。香象奔波失欲威，天龍寂聽生欣悅。
遊江海，涉山川，尋師訪道爲參禅。自從認得曹溪路，了知生死不相關。行亦禅，坐亦禅，語默動靜體安然。縱遇鋒刀堂坦坦，假饒毒藥也閑閑。我師得見燃燈佛，多劫曾爲忍辱仙。幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。 自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜。
入深山，住蘭若，岑盎幽邃長松下。優遊靜坐野僧家，閑寂安居實蕭灑。覺則了，不施功，一切有爲法不同。住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墮，招得來生不如意。爭似無爲實相門，一超直入如來地。
但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。既能解此如意珠，自利利他終不竭。江月照，松風吹，永夜清宵何所以。佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。降龍缽，解虎錫，兩钴金環鳴曆曆。不是標形虛事持，如來寶杖親蹤迹。
不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實相。心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現中，一顆圓珠非內外。豁達空，撥因果，漭漭蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然，還如避溺而投火。舍妄心，取真理，取舍之心成巧僞。學人不了用修行，真成認賊將爲子。
損法財，滅功德，莫不由斯心意識。是以禅門了卻心，頓入無生知見力。大丈夫，秉慧劍，般若鋒金兮剛焰。非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。
震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露。龍象蹴蹈潤無邊，叁乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。一性圓通一切性，一法偏含一切法。一月普現一切水，一切水月一切攝。諸佛法身入我性，我性同共如來合。一地具足一切地，非色非心非行業。彈指圓成八萬門，刹那滅卻叁只劫。一切數句非數句，與吾靈覺何交涉。
不可毀，不可贊，體若虛空勿涯岸。不離當處常湛然，覓即知君不可見。取不得，舍不得，不可得中只麼得。默時說，說時默，大施門開無壅塞。有人間我解何宗，報道摩诃般若力。或是或非人不識，逆行順行天莫測。吾早曾經多劫修，不是等閑相诳惑。建法幢，立宗旨，明明佛教曹溪是。第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。法東流，入此土，菩提達摩爲初祖。六代傳衣天下聞，後人得道何窮數。真不立，妄本空，有無俱遣不空空。二十空門元不著，一性如來體自同。心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。嗟末法，惡時世，衆生福薄難調製。去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害。聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。作在心，殃在身，不須冤訴更尤人。欲得不招無間業，莫謗如來正*輪。旃檀林，無雜樹，郁密森沈師子住。境靜林間獨自遊，走獸飛禽皆遠去。師子兒，衆隨後，叁歲便能大哮吼。若是野幹逐法王，百年妖怪虛開口。圓頓教，勿人情，有疑不決直須爭。不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。非不非，是不是，差之毫厘失千裏。是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜。吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，人海算沙徒自困。卻被如來苦诃責，數他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。種性邪，錯知解，不達如來圓頓製。二乘精進勿道心，外道聰明無智慧。亦愚癡，亦小呆，空拳指上生實解。執指爲月枉施功，根境法中虛捏怪。不見一法即如來，方得名爲觀自在。了即業障本來空，未了應須還夙債。饑逢王膳不能飧，病遇醫王爭得瘥。在欲行禅知見力，火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無生，早時成佛于今在。獅子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼。只知犯重障菩提，不見如來開秘訣。
有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結。維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。不思議，解脫力，妙用恒沙也無極。四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。法王中，最高勝，恒沙如來同共證。我今解此如意珠，信受之者皆相應。了了見，無一物，亦無人，亦無佛。大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。
日可冷，月可熱，衆魔不能壞直說。象駕峥嵘謾進途，誰見螳螂能拒轍了大象不遊于兔徑，大悟不拘于小節。莫將管見謗蒼蒼，未了吾今爲君決。