關于香疤起源的說法

　　影視文學作品中，經常會有某人看破紅塵，落發受戒爲僧的環節。只要看到頭上有香疤，人們知道這個人出家了，香疤，是出家人的標志。

　　香疤，又稱戒疤。一個人入佛門前，爲求受淨戒，于戒壇內至誠忏摩後，剃光頭發，用燃著的香火在光頭上燒九個香疤，稱爲燒戒，表明正式出家，苦修行的開始。通常，這一儀式由方丈來主持。

　　關于香疤的起源，有幾種版本：

　　一、源于唐代爲防止俗人假冒僧衆

　　據說，佛教傳播到中國後，僧侶很受政府、社會各界的重視，也就有了假冒僧人的情形。爲了防止俗人假冒僧衆，唐代朝廷敕令僧衆于受戒時應燃燒戒疤以爲識別。

　　後來，佛教徒爲了表明自己皈依佛門的決心，就將燒戒疤作爲了必經的環節，香疤也就成爲了是否受戒的辨識方式。

　　二、源于忽必烈、雍正的規定

　　相傳，元明清叁代的僧人受戒之時一定要燒香疤，是元世祖忽必烈定的規矩，後來這一規矩又經清朝雍正皇帝的重申。他們之所以重視這個規矩，是爲了更好的區分哪些是真心受戒、真心向佛的真和尚，哪些是濫竽充數、逃稅逃役的假和尚。香疤，因此成爲合法僧人的標記。

　　據 “中國和尚受戒燒香疤考證”一文記載，燒香于頂始于元世祖至元二十五年(1288)，沙門志德住持天禧寺時，與七衆授戒燃香于頂，以爲終身之誓。此事逐漸演變成慣例。

　　叁、源于梁武帝對大赦死囚的監督

　　還有一種說法，相傳南朝梁武帝信奉佛教，叁次出家叁次被大臣重金贖出。爲了弘揚佛法，普濟世人，他大赦天下死囚，讓他們多行善事，減輕自己的罪孽，希望他們“放下屠刀，立地成佛”。爲了民衆對這些犯人進行監督，也爲了這些犯人心中有所畏懼，就給他們剃光頭並燒些疤作標志。

　　後來，普通的和尚也開始“燒戒”，香疤也就不再是罪犯的標志，而是和尚的標記了。