佛教正法的傳承

　　釋迦牟尼佛說法四十九年，談經叁百余回，所說的言教結集爲叁藏十二部經典。佛經之多浩如煙海，由于中國佛教宗派繁多而且各有殊異，學佛的人們不知從何入手，更不知依歸何宗何派才是究竟解脫之道。

　　那麼佛教裏這麼多的宗派和思想，難道都是究竟之道嗎？如果各種不同的思想和各自不同的法則都是成佛之道的話，那豈不是有多種多樣的佛了？這樣一來佛教就沒有固定的思想真理了，怎麼會成爲覺悟之道呢？

　　佛教起源于印度，東漢永平十年，由印度的摩騰和竺法蘭尊者從官方正式把佛經帶入中國，開始了早期的經典翻譯。當時東漢的“佛經”傳入，不代表“佛教思想”的傳來，這是學佛的人們所忽略的大問題！

　　學佛的人們之所以不明白佛教的正法，就是因爲把“佛經”當成“佛法”了。一般人們認爲“佛經”就是“佛法”，可事實上“佛經”並不能完全代表“佛法”，爲什麼呢？因爲經書是由文字組成的，每個人的思維方式和領悟程度都不同，大家都是用自己的思想在解讀。又比如那些邪教，他們都喜歡以佛經爲理論依據，來構成他們損害個人和社會的邪見思想。

　　所以最初，東漢佛經的傳入，其實只是文字言教的傳入，因爲當時佛教的思想沒有傳來。于是中國人就開始用中國的思想研究探索，並逐漸創立了中國佛教的許多個宗派，各個宗派依照佛經來研究佛陀要闡釋的真理！例如隋唐時的智者大師，創立了天臺宗，研究到了佛教一乘法的真谛，在天臺山向西禮拜了十八年，祈求佛陀傳承的正法思想能早日來到中國，希望能夠印證自己所悟的思想道理。

　　到了南北朝梁武帝時期，達摩祖師才帶著釋迦牟尼佛所傳承的佛教思想來到中國，這才是佛教思想正式傳入中國的開始。因爲從東漢永平十年到南北朝達摩祖師來中國之前這個時期，只是“佛經”的傳入，而佛陀的思想還沒正式傳入中國。所以直到達摩祖師西來才是中國佛教的開始，是達摩祖師傳來了正法思想開創了中國佛教，成爲了中國佛教的初祖。

　　釋迦牟尼佛說了叁藏十二部言教的目的，是教化不同根基的人，另外還傳承了自證自性的思想宗旨。這個思想宗旨是佛陀親附迦葉尊者、至阿難尊者一代一代的傳下來作爲叁藏十二部的主導思想，依此來覺悟見性成佛。所以說，有了佛陀的思想才算是有了佛教的正法。

　　佛教的正法就是指由過去七佛至釋迦牟尼佛，到迦葉、阿難，一直到二十八代達摩祖師相續傳到六祖慧能祖師，直到六祖後第叁代馬祖建叢林，百丈立清規，建立起了完整的中國佛教體系，正法眼藏在中國才開始弘揚起來。始終不變的見性成佛的思想宗旨，稱爲正法眼藏涅槃妙心實相非相微妙法門。有了這個思想去解讀叁藏十二部，才能領會到佛陀的真正教義。

　　佛教的正法不是現在發明的，是過去佛和未來佛所覺悟到的不二真理。釋迦牟尼佛沒有傳宗派，佛教在印度也沒有宗派，佛陀只是說了言教、又用衣缽作爲憑證親傳下來了“以心印心”的思想宗旨。在印度傳承了二十八代，相續不斷的傳承至中國的六祖共叁十叁代。這叁十叁位尊者就是佛陀傳承下來的代言人，稱爲傳承正法續佛慧命，以心傳心的祖師。這就是佛教正法的源頭。

　　不知道法脈淵源的行者們就像找不到航岸的孤船，在無際的大海裏四處漂泊終無歸期！學佛的人們不知道真理所在的原因，就是因爲沒有尋根問祖，就像大樹枝繁葉茂，人們盲目的尋其繁葉，在細枝末葉之中忙尋妄逐，又反而忘卻了正根正枝的重要所在。