我們爲什麼落到六道輪回之中？

　　我們本來是真如。真如無願，能現二相：涅槃門和生死門。涅槃門是佛門，可以通向究竟解脫、究竟清淨；生死門是虛幻之生滅門。我們不執著于涅槃門而執著于生死門，故落于輪回之中。真如沒有願力加持的。沒有願力凝固故，我們才會執著于生死門。此願力是以無我之大悲心而利益衆生。只要有這個願力就能出離生死。舍諸生死故，爲令衆生覺到真如，了知生死是虛幻之法，才能做一切善事而利益衆生。

　　十方諸佛都有自己的願力，因爲不發願不能攝取衆生。衆生本是佛，沒有願力加持還會流浪生死。生死無覺故，真如亦無覺故。覺是經曆了生死才生出來的。沒有經曆生死就沒有覺，沒有經曆生滅就不知有真如的存在，沒有經過生滅之體就沒有願力的存在。

　　真如如金子，可隨意打造出各種形狀的物品。業風吹動無明頓起生滅則生。

　　真如忽現大識。業風吹動識則生。生出分別心，法界即生。此身有善惡，故有天堂地獄，人有分別故有法界的存在。

　　一真如能現無量識，每一識能現一法界，一法界起無量生死，無量生死又現無量法界。

　　一切衆生從無明中生，故衆生無性。有衆生善根深厚，知苦欲得樂(如諸佛菩薩)，生出離想，故修善行持，悟道見真如。所有佛菩薩都從衆生中來。我們都從無明中出，十方諸佛亦如是。故諸佛皆有因地。阿彌陀佛也有因地，也經曆了六道輪回。