此世界與彼世界

　　 諸佛如來以大悲心而爲體故。因于衆生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙碛之中有大樹王，若根得水，枝葉花果悉皆繁茂。生死曠野，菩提樹王亦複如是。一切衆生而爲樹根，諸佛菩薩而爲花果。以大悲水饒益衆生，則能成就諸佛菩薩智慧花果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益衆生，則能成就阿搙多羅叁藐叁菩提故。是故菩提，屬于衆生。若無衆生，一切菩薩終不能成無上正覺。

　　 ——《華嚴經-普賢菩薩行願品》

　　 此世界既是佛又是菩薩又是衆生。

　　 此世界是阿彌陀佛之果，我們之因。

　　 一切菩薩、阿羅漢的功德都在此世間。

　　 此世界是中方世界，是釋迦牟尼佛大悲心所攝取，功德無量。我們迷了看不到而已。

　　 娑婆世界衆生成就十方諸佛清淨莊嚴國土。此世界的功德很殊勝，能成就佛國莊嚴。

　　 一切衆生之相皆由菩薩功德而立。我們的煩惱是安住在菩薩的功德之中。沒有菩薩的功德，我們的煩惱無處安住。

　　 此世界的一切善法都不是無緣無故的，都是佛菩薩的巧妙安排，令我們安心安住，以生善法後成佛果。

　　 此世界是分別識，沒有平等相。

　　 此世界以貪嗔癡爲體。貪嗔癡是我們的心，故說叁界唯心。我們的內心是貪嗔癡，心外皆無貪嗔癡，皆清淨。

　　 娑婆世界是脆弱的，不莊嚴，是因爲我們的心不莊嚴。

　　 此世界即叁界，沒有一樣東西能帶到西方極樂世界去。識被破掉了，寂滅了，真性自然能顯現出來。

　　 以彼世界之真入此世界之假。

　　 此世界之空，彼世界之有——除了阿彌陀佛，一切皆空。