禅機新說㈠

　　禅師在室，據中而坐，來客從門而人，見破屋舊檐，不堪風雨，便問道：

　　「近日秋雨連綿，不知有漏無漏

　　」

　　禅師雲：「天上地下一片，連你也浸在其中!」

　　「自離杭城，未測西湖水是淺是深

　　」

　　禅師舉指道：「是淺是深

　　」客無語。

　　溫州禅客剛好到來，一把抓住禅師的手說：「我打你痛不痛

　　」

　　禅師俨然不動說：「連別人打你我也痛!」

　　一學人默然而坐，不發一言，禅師問雲：

　　「南嶽破馬祖打坐，貴於悟心，你如今坐也不坐

　　」

　　學人答雲：「坐時不坐，不坐時正坐!」

　　禅師追問道：

　　「你是在井裏還是在井外

　　」

　　「學人處無有井之可見，何有裏外之分

　　」

　　一研究生忽插話雲：

　　「禅師曾舉鏡子公案，未知此刻是明是暗

　　」

　　學人直視雲：

　　「你喚甚麼作明暗

　　」一座無語。

　　一大學生從無錫來上海，問：

　　「禅機我不會，佛法也未悟，只是如何是一絲不挂

　　」

　　禅師雲：「你未曾到上海!」

　　一學生離家尋師，禅師問道：

　　「學佛爲甚麼

　　」學生無言以答。

　　禅師訓斥道：

　　「回家!」學生頓感親切而淚下。

　　又一行人再拜禅師，師雲：

　　「爲何還不回家

　　」

　　「家在何處

　　」行人問道。

　　禅師直指雲：「只貴自知，何須問人

　　」

　　有人問南方禅師講禅論道：「未審見地如何

　　」

　　禅師截住雲：

　　「止止不須說!」

　　一比丘尼問：「如何是一合相

　　」

　　禅師舉起茶壺雲：「這個是!」

　　有人問：「據說南山閑人已超祖位，不知機用如何

　　」

　　禅師分斷雲：「只知清閑，未辦空忙!」

　　有語頌曰：

　　點燃舊油燈，捧起破沙盆，

　　一杯源頭茶，話東卻道西。

　　應機無倒說，酬容說爲夢，

　　穿透根塵甲，妙語不見禅。

　　禅機新說㈡

　　雲山霧路，九折十彎，過來人一身輕快，一路平直，那正是春花爛漫，清風飄　香的時節。

　　禅師虛步而行，衆弟子無心而隨。到了蔭郁的參天古樹下，禅師指向前山說：「古時五臺山下有婆子，凡行腳僧問臺山路怎麼走，都答以：蓦直去!

　　當時人走過之後，又下語道：『又一癡漢上當了!』,後來被趟州勘破，諸位!趟州老人　到底勘破個中甚麼道理

　　」

　　一學生回答說：「時人只知假相的山路，未明參禅的心路，老婆指示用功的方　法，故雲：蓦直去! 趟州即勘破他如此用意。」

　　禅師又問：

　　「如有時人問路於你們，如何將自己的日用方便以示人

　　」

　　各位弟子依次而答雲：

　　「跟著師父上。」

　　「照上山的路線上。」

　　「只管上。」

　　「注意腳下平直去。」

　　「虛行無上下，了然古時路。」

　　最後一位翹起腳板，向虛空一踩。

　　禅師評斷道：「有唱師家曲，有吟自家調，到底無聲琴，能演無無禅!」

　　諸位不知你是那一類

　　其中笨、法、覺、觀、悟、妙又如何分斷

　　試參看!

　　一行上得頂峯，長嘯振喝，雲空分明，遍觀諸山，一眼所現，於是空手而回，閑坐品茶。

　　禅師指著庭前柏樹考驗大衆說：

　　「當年趟州『庭前柏樹子』，諸位還見麼

　　可各呈一偈以述見地。」

　　明性不動本座說道：

　　前後俱無見，左右恰逢源，

　　萬法一性融，何必再指陳

　　明心到了樹前搖動樹枝說：

　　的的祖師意，古今原無別，

　　塵累消括盡，依然柏樹是。

　　明機把手中的茶水往柏樹一潑說：

　　倒卻柏樹子，了盡古今心，

　　杯中空無物，瞬目亦非意。

　　明德合掌慈目而說：

　　萬德顯本性，借假顯妙真，

　　平常庭前樹，正果從根生。

　　明達閉目而雲：

　　從來閑語言，都說難思面，

　　透得境外心，塵斷趙州樹。

　　明行一邊品茶一邊雲：

　　禅樹自有風，無庸它方頌，

　　論理小兒戲，一行了萬機。

　　禅師一拍桌子，徑自拂手而去，從此不複再見。

　　有語頌曰：

　　拾來古人機，問向山路時，

　　智眼隨步轉，大歇空外身，

　　自家風調足，曆落峰頭雲，

　　誰知拂手去，從此不見師。

　　禅機新說(叁)

　　海印虛舟，彼岸中流，願行直航，尺浪重波，一水天際，一性逍遙。有一行

　　人，越出師門，歸來無爲，不傳師法，不宣師旨，無宗無派，離悟離迷，種一片自　家田地，畫一個無樣葫蘆，率性天真，更絕緣慮。有禅客來問：

　　「師承何家禅法

　　」

　　「元音無寄。」

　　「何爲元音無寄

　　」

　　「因爲佛未曾說過，祖師不許道著!如今更無可繼承!」

　　「如何方能見性

　　」

　　「不見見!」

　　「如何是明心

　　」

　　「眼前無異物。」

　　「如何是道

　　」

　　「離開不是。」

　　「學人欲求個實修的下手方法。」

　　「不昧!」

　　「如何是不昧

　　」

　　「竹綠水清。」

　　「如何是悟

　　」

　　「不許向人問!」

　　「如何是不悟

　　」

　　「忙向荊棘林!」

　　「參禅、止觀、持咒、念佛是否都可以修而悟道

　　」

　　「雞鳴日出天下白。」

　　「爲甚麼當今人悟道這麼難

　　」

　　「黑海裹翻波。」

　　「如何參拜明眼宗師

　　」

　　「看透天下不是明師的假相。」

　　「如何依止善知識

　　」

　　「似水合水。」

　　「參禅人吃素還是吃葷

　　」

　　「不知是饑時是飽時

　　」

　　問客無語。

　　「目前禅文字很多，不知看文字是，還是不看文字是

　　」

　　「從門入者皆非真。」

　　一日僧問：

　　「西方叁聖塑像在此，真佛那裏去了

　　」`

　　「對面不相識，何論東與西

　　」

　　有住山僧來相見，問：

　　「如有老虎逼於崖前，退後是深淵，向前即被虎吞，此時如何

　　」

　　「空中騎虎歸。」

　　「如何騎

　　」

　　「轉身即是。」

　　一年輕學人進問：

　　「悟前如何用功

　　」

　　「直向看處看。」

　　「悟後如何用功

　　」

　　「哺養新生兒。」

　　「長大後如何

　　」

　　「蓋天蓋地去!」

　　「如遇障礙怎麼排除

　　」　　

　　「虛空不說人過。」

　　「如何超越四相

　　」

　　「行雲流水。」

　　「不知如何融會臺、禅、密、淨四宗法行

　　」

　　「身眼手腳!」

　　「向外說自己開悟的人是否是真開悟

　　」

　　「不是家裏人。」

　　「自己認爲自己開悟了是否開悟

　　」

　　「落。」

　　「煩惱來了怎麼辦

　　」

　　「他鄉客。」

　　「如何調伏習氣

　　」

　　「日出溶卻西山雪。」

　　「如何說法

　　」

　　「互換。」

　　「如何起機用

　　」

　　「虛空裹藏不得。」

　　有語頌曰：

　　行回源流機，饒舌恁麼時，

　　深海澄波光，純種水裏田，

　　無孔笛聲揚，曲孤無人接，

　　萬派消歸海，千山也倒嶽。