放下才有真功德

　　---慧光和上開示---

　　 不執取于功德相所以心就清淨，心跟真理實相一樣就是能與實相相應。

　　 因爲一切法本來就沒有真實，只是因緣和合而已，所以做了就放下。放下才是真正的功德。

　　 你不執著才沒有煩惱，你不執著也不會減少一點功德，反而讓你的功德圓滿；

　　 因爲執著所以煩惱才能增長，再因爲煩惱增長而減損了你的功德，以至于本來是圓滿的功德，結果因爲煩惱而變成有漏功德。

　　 功德慢慢漏、漏、漏、漏……，漏到最後沒有了。

　　 所以修功德時，做了就放下，借修功德來修這個心，藉由修善法來觀照這個心，觀察我們的心是不是跟法相應？跟實相真理相應？

　　 所以我們常常講「我要回向阿耨多羅叁藐叁菩提」。

　　 如果以有所得心、有計著執著的心來修學善法，那麼無量劫都不可能成爲佛成佛的資糧。

　　 所以若是每天在想「我修了很多功德」，修了這麼多功德能不能幫助我們一點點趣向解脫呢？沒有！

　　 因爲煩惱執著然一樣的多，只是善法有修一點，所以福報大一點，就這樣子而已，但是沒有一點點真正自在的清淨一點。

　　 所以我們看這個世間有福報的人很多，這世間有大福報的人很多，但是他們是不是真正快樂、心中沒有煩惱呢？

　　 我們這個世間有一句話：「家家有本難念經」，所以煩惱還是有，雖然福報很大但是煩惱不斷，所以修學功德之後要學習放下，不著那個功德相，要謙卑柔軟。

　　 這個是真正的善知識、真正的修學聖道的人，所以他能回向阿耨多羅叁藐叁菩提。

　　 這樣子才是真實回向：願我所修一切功德回向阿耨多羅叁藐叁菩提，意思就是說願我所修的一切善行，在我心中一點執著都沒有，清淨無罣礙的這個心跟佛心相應，所以越來越像佛。小的地方你說不執著容易，大的地方他一樣不執著，因此功德更殊勝。

　　 所以這樣子慢慢修，功德力量大的時候，成就的功德利益就非常殊勝。

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　　◎摘自慧光和上 《梁皇寶忏開示》