培福修慧，資糧圓滿

　　---慧光和上開示---

　　 學習佛法兩件事：福慧，要平行走、平行學、平行修。

　　 學佛，福也要修、智慧也要修。

　　 福是爲利益衆生。

　　 比如說，我們自己福德因緣不夠的時候，行事就會有很多的障礙不能滿願。

　　 你有什麼心願，你想要去完成它，就是做不到。

　　 因爲在世間做什麼事情，一定是衆因緣和合、不是一個人能完成，不是一個想法、一個念頭就能完成，是要很多的因緣聚集，然後才能把事情辦好。

　　 福德因緣就是平常有結善緣。所以當我們一個善念升起，想要完成什麼好的事情的時候，因緣自然就會聚集過來，善緣成就、福報的果就現前。

　　 爲利益衆生，像我們一念慈悲心，想這個衆生好苦，我想幫助他，但是平常沒有修福就算你想也不能滿願。

　　 所以平常修福是爲了利益衆生，因爲當我們起這樣善念的時候想要幫助衆生，因緣自然就具足。

　　 衆生重視福不重視智慧，大部份的人都這樣。

　　 因爲福馬上可以看得到、智慧看不到太抽象了。

　　 所以重視福、不重視智慧。

　　 菩薩要攝受衆生，因爲如果因爲菩薩平常不修福，不跟人家結善緣，所以他各方面的條件不是很好。

　　 如果是這樣子的話，他在攝受衆生時，衆生會對他所說的法引起懷疑：

　　 你自己都把自己照顧成那個樣子、你怎麼能夠用那個來幫助我呢？

　　 你一定要把你自己照顧好，因爲你的各方面條件都很好，所以你講說的法才能攝受他。

　　 他能夠看到你的各方面都很好，但是他看不到你內心的智慧，但是因爲你外在很好，所以你所說的法他容易接受。

　　 你平常修福跟他結善緣，行善才能建立信心，所以入群衆當中沒有障礙。

　　 我們平常修福跟衆生結善緣，那個衆生就容易度，因爲他會相信我們不是想要傷害他，是要幫助他。

　　 福要修、智慧更要修。

　　 福是世間的基礎，但是唯有智慧，讓我們得到突破得到超越。

　　 但是不可以只停留在福。

　　 如果你這些福報增長一點、你的智慧增長一點，你的心打開一點，你的生命提升一點。

　　 這個叫轉福變成智慧，把我們的福報轉成智慧。不然只是在耗損我們的福報而已。

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　　◎ 摘自慧光和上 《金剛般若波羅蜜經開示》