智者能 慧者心

　　--慧光法師--

　　 從修定當中，慢慢開啓你清淨的本性，就是「慧」。

　　 我們對「智慧」這個詞，沒有完善與正確的理解。

　　 「慧」，是清淨心，也就是沒有偏見的、沒有染汙的一種心理狀態。

　　 心地光明人人本具的。但是人有偏執，所以看東西時，不是用清淨的心去看的，他用有色的眼鏡看世界，所以怎麼看，都是偏掉的、都是錯的。所以透過戒和定降伏那些偏執與煩惱，現在那個「慧」就顯現了。

　　 「慧」那個字寫的好，中國字，創造的好：「慧」字中間的部首是兩只手，中間是掃帚，下面是心---兩只手用掃帚掃心，把心地掃幹淨。這就是「慧」。

　　 就好象那個鏡子。鏡子上有灰塵的時候，照東西就不如實。那灰塵就是煩惱。

　　 掃心就是把煩惱掃幹淨，就如實。那時候鏡子是光明的，是沒有任何的汙染的。以這個清淨的心照是如實的。

　　 「智」，就是怎麼去判斷，跟境界互動，這作用就是「智」。

　　 「智」是心的作用---怎麼認知、怎麼回應、怎麼互動。

　　 「知」，下面一個「日」---太陽，這個是「智」。

　　 其實這個是通字。「知道」的「知」與「智慧」的智」，是通的。

　　 中國人爲什麼造這個字？爲什麼還在「知道」的「知」下面還要特別加個太陽？

　　 在強調那個太陽。代表沒有瑕疵、沒有黑暗。就好象一個房間裏面，暗暗的，點一個蠟燭亮一點、再點一個，更亮。爲什麼？因爲還有黑暗的地方、沒有照到的地方。但是太陽很大的時候，拿一個蠟燭去看看會不會更亮一點？沒有！因爲它已經到飽和了，到了圓滿的狀態。

　　所以，「智」，在我們的認知裏面、抉擇裏面、跟境界互動的心理作用裏面，表示沒有瑕疵、沒有黑暗的地方、沒有偏執的地方，因爲出自清淨的心。

　　 所以這個叫智慧。如果以偏執心去做判斷，去回應那個境界、去處理那些事，那都是愚癡的做法，都是煩惱相應的，不是智慧。

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　　◎摘自2011-05-13深圳 慧光法師隨機開示