慈悲之智慧

　　--慧光法師開示--

　　喬居士問：夏天到了，有時候會有蚊子來吸我的血液，我就讓它吸因爲我怕我不讓他吸的話、他去找別的衆生，別的人類衆生會弄死他...並且念觀音心咒，全部回向給它希望它來生永不墮惡道、早生善道、早日聽聞佛法、利益衆生。這樣做好不好呢？我覺對他好，可是又有點覺得有些助長了他的貪心。

　　慧光法師答:

　　 普賢十大願中的，「恒順衆生」願，是隨順也是助益衆生修學善法或佛法，而並非不管善惡，一切悉皆隨順。

　　 若一切善惡不分地隨順，這樣看起來好像是慈悲，而實際上則是在傷害衆生。

　　 所以說慈悲不可缺乏智慧。有時衆生墮入惡道，它們造作惡業的習氣尚存，所以使它不能超脫業力束縛。所以，學佛者不應該只看到現前少許的苦，而看不見未來更廣大深遠的苦。

　　 《撰集百緣經》卷第十，有這樣一則有關須菩提的故事：

　　 世尊剛剛成道不久，便觀察到諸大海的龍王有得度的因緣，便現爲清淨比丘的相，獨自來到須彌山下，端坐禅思。

　　 這時空中降下一只大鵬金翅鳥王，在水中抓起一只小龍，飛回至須彌山頂啖食。此時驚嚇的小龍自知必死，遙見須彌山下有靜坐思惟的比丘，于是至心哀求比丘慈悲拯救；雖然如此，不到一會兒，龍即被鳥王吞食腹中，但小龍因臨終時心念僧寶，而投胎到舍衛國的婆羅門家中，形貌端正妙好，很得父母的疼愛，並爲他取名爲「負梨」，字「須菩提」。

　　 從此故事，我們知道佛並非不慈悲，看到衆生現前受苦，而不前往搭救，而是他看到對衆生更深遠的利益，讓須菩提種下出家得度的因緣。

　　 因此，菩薩有時也要學習忍受見到衆生當下的苦，而不立即前往搭救，因爲智慧地見到對衆生更殊勝的幫助。

　　 而有這樣的忍耐力量，則來自于智慧的加持。就好像衆生生病了，需要開刀一樣。一般怎能接受衆生已經生病受苦，又在他身上加上一刀的苦呢？因爲我們知道，那一刀是必須挨的，這樣病苦才能去除。一樣的道理，救度衆生也要有相同的智慧與慈悲。

　　 因此，有時我們應當要好好地想想，什麼是對衆生真正有益的？要知道世間不圓滿，因爲有時你幫了一個衆生，卻是同時傷害了另外一個衆生。所以你念咒回向給蚊子很好，希望他們不要再墮惡道，以吸血爲業，輪回受苦。

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　　◎摘自2011-06-25慧光法師隨機開示