諸佛平等 諸法平等

　　--慧光法師--

　　 佛與佛是平等的。一切佛都是平等的。不會有一個佛他的慈悲心比另外一個佛更大，沒有，是平等的，一樣的大，遍及一切衆生的。

　　 沒有一個佛說他斷了煩惱，那個佛沒有斷。不會這樣子的，統統都斷盡煩惱了，而且習氣也沒有，是一樣的。

　　 智慧也是同等的，都是究竟圓滿的。所以不會說甲佛的願力大，乙佛的願力小，或者說乙佛的智慧高、神力大，丙佛的要小些，不能這樣子講。如果這樣講，就有贊歎一佛，誹謗諸佛。贊歎一佛功德很大，那要誹謗諸佛罪過更大!不要這樣，諸佛都是平等的。所以因爲如佛與佛之間，有大小、多少的差別，便有不圓滿的。就是如果有大小、多少差別的話，就有佛是不圓滿的。我們說佛就是圓滿的，怎麼會有差別，就是沒有差別。所以不圓滿就不能稱爲佛。因此『佛佛道同，佛佛平等』。

　　 當然有跟我們特別相應的佛，你說我念佛，我希望往生西方極樂淨土，那我跟阿彌陀佛特別相應。所以在我的語言裏面，可能我會常常贊歎阿彌陀佛。那是站在我自己的角度，不是站在佛的角度，佛跟佛之間是沒有差別。但是因爲我跟佛有特殊的緣，所以我特別贊歎這一尊佛，是這樣子。

　　 從經典來看，佛的色身有大小，壽命有長短。像釋迦牟尼佛，他八十歲入滅；像阿彌陀佛，阿彌陀佛的壽命有多長啊？無量劫。這個無量劫其實是一個數字，是一個大數，無量阿僧祇劫，是一個數字。

　　 諸佛壽命有長有短，國土有清淨的，有汙穢的。像娑婆世界就是一個汙穢的國土，極樂世界是淨土。

　　 弟子也有多有少。有一些佛相應很多衆生，但有一些佛他可能很快就入滅。

　　 像多寶如來。法華經裏面，有一段就是講多寶佛塔。就是講法華經的時候，那個地方就會出現有一個佛塔，裏面坐了一尊佛，來講這個法華經。像這尊佛，他就很早入滅，那就是跟衆生，這個緣比較沒有那麼廣，比較少。像阿彌陀佛，十萬億佛刹這麼遙遠，我們離他很遠，還可以聽到他的名號，還可以稱念他的名號，表示我們跟這尊佛有緣，過去結過緣的。

　　 我常常講，你的淨土，你未來成佛的淨土有多大，看你現在結的緣有多廣，看你的悲心有多大。你現在常常跟衆生結緣的時候，這些未來都是你的眷屬。所以每一尊佛，過去在修行的時候，他與衆生結的緣不大一樣，有些多，有些少。

　　 那麼正法住世，就是他所流傳的佛法，住在這個世間，時間也不一樣，長短也不一樣。有些一百年，有些兩百年……幾劫，也都不一樣。爲什麼會有這些差別呢？要知道這是佛方便示現。因爲衆生的根器不一樣，佛用不同的因緣來度化這些衆生，叫方便示現。

　　 所以爲了適應衆生的根基，才有這種種的差別，並非佛的真實功德有所不同。不是！切勿生分別心，不要這樣想。

　　---------------------------------------------------

　　◎摘自慧光法師 《成佛之道》