性空實相，衆妙之門

　　--慧光法師--

　　 「自性」，別名「實體」、「真實體」，表示事物有個實質的東西、實質物。

　　 在我們中國的哲學裏面，比較少討論這個事，因爲這個是討論——「事物本身是否真實存在？」。

　　 那麼，中國的哲學喜歡討論什麼呢？

　　 譬如儒家哲學。

　　 儒家哲學講的是什麼？儒家哲學講的是人我互動，我跟他人之間的關系。

　　 所以，儒家的整個教育就是講這件事情，但是它沒有討論到——「人的存在是怎麼一回事？」。

　　 儒家哲學所討論的，是人的作用，人的活動，人跟境界的互動，而不是探討「人本身是怎麼一回事？」

　　 那麼道家呢？

　　 道家也不討論事物的本質。

　　 道家它關注什麼？——人跟天地的關系，人跟自然的關系，是怎麼一回事。

　　 所以，中國的主流哲學中，一個是講人與人的互動關系，一個是講人與天地的關系……所以都是討論一種關系，而不是討論事物本身的存在是怎麼一回事。

　　 但是，古印度在這個方面的討論非常的多。而佛教講到最根本，就是這個「自性」的問題，也就是「我」的問題。

　　 「我」到底是怎麼一回事？「存在」到底是怎麼一回事？它的本質是怎麼樣子？

　　 佛教是在討論這個。

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　　◎摘自2011-09-29 德噶香港禅修中心《度一切苦厄》講座