內觀即安穩之道

　　--慧光法師開示—

　　 色界只有初禅天跟我們有一點點互動，所以我們對他還有一點熟悉，知道有大梵天這個天神。因爲他臨近欲界，好像就住在我們隔壁，所以比較清楚。二禅、叁禅、四禅的天神，甚至到無色界的天神，我們就無所了知了。因爲他們處在甚深的禅定當中，在他自己的心靈世界、心靈空間。

　　 色界的天神，他們只有身、心。雖然他們還有色身，但是他們的色身不像我們欲界的色身那麼粗重。我們這個身體是個累贅，很粗重啊! 從哪裏可以知道它很粗重呢？我們稍微坐一下就知道了！身體就開始不舒服，酸起來了，對不對？

　　 如果這個身體是輕安的，那便不會有那樣粗重的狀態，而會處于比較輕安樂的狀態，一直都處在很舒適的感覺裏。

　　 到了無色界，就是更深的「定」了！ 這個「定」連身體都舍了，色身都舍掉了，只剩下心而已。

　　 色界的天神如果他們還有執著的話，他們在執著什麼呢？他執著身、心。

　　 欲界在執著什麼呢？執著我的身、心，還有外在的感官境界。只要跟我們互動之後，就會去執著那個對象，所以會執著身，心還有境界。

　　 色界的天神，他們的煩惱少一點，他們只有身、心。無色界更少了，只剩下心了。

　　 如果從這個分析來看：各位有沒發現到，越是活躍于外在的，也就是跟很多境界互動的衆生，他們的煩惱是不是越多啊？

　　 越是向內發展，處在禅定心靈空間裏的衆生，是不是煩惱就越少啊？所以修道人歡喜清淨，從這個分析裏面就可以看得出來。他不喜歡在很多人群裏面，吵吵鬧鬧的、很多事務繁忙，不相應那樣的境界。他歡喜自修、內自觀照，在他自己內心裏面去用功。越是歡喜相應心靈世界，他就越輕安、越少煩惱。

　　 所以我在想「孤獨」這件事，生命是孤獨的。

　　 爲什麼生命是孤獨的？「心」就是自己，只有你了解。

　　每晚睡覺的時候，你都是跟自己一起睡著，躺下去眼睛閉起來，睡著了，心睡著了！對不對？

　　來到這個世間，是「心」帶著我們來。從這個世間離開的時候，也是「心」帶著我們走。睡覺、吃飯、行住坐臥…通通都是「心」帶著我們在做這些事，沒有辦法跟別人分享我的內心世界。縱使我想透過語言把它講清楚，告訴他人我的想法、我的感覺，但是我講不清楚，有很多隔閡障礙，無法圓滿表達我的意思，所以生命是孤獨的，活在自己很特別的世界裏。

　　 「語言」，只是我們共通的一個橋梁，但是「語言」是一個很不好的溝通工具。比如說我感覺這個很美，「美」是什麼東西啊？講不清楚。我覺得它好美！這個東西好美！那是一種內心的感受，我試圖用語言去表達那個美的感覺，但是講不清楚，有很多的障礙。

　　 因此佛法說，無法用語言去表達心靈世界或者對真理的體證，所以叫做「不可思議」。由于你無法說、不能用概念去框它，因此無法說出那個直接的領悟及感受。

　　 從以上的分析, 我們可以知道──越是忙碌于外在世界的，身、心一定是很燥動。越是向內心發展的，他就越清淨安詳。

　　 這是從叁界裏觀察中，可以大概看出這個端倪。

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　　◎摘自慧光法師《成佛之道》第四集