偈頌

　　譯文

　　這部論是我所做的，和合了好笑的故事。

　　故事對正義實義的宣說是有益還是有損，

　　這要看它與正義實義是相應還是不相應。

　　就好比是極苦的藥，和合了甜蜜的乳糖，

　　藥用來除去壞毛病，這部論也派上用場。

　　正法中摻和的戲笑，譬如令人搖揚的藥，

　　佛的正法卻是寂定，靜甯之火明照世間；

　　又譬如服吐穢的藥，過後用酥潤調體中，

　　我如今也用這方法，寂定時方顯示真理。

　　好比阿伽陀萬靈藥，先用樹葉來包裹好，

　　取葉塗在毒瘡上後，樹葉就可以抛棄了；

　　戲笑如裹藥的樹葉，實義妙藥就在其中，

　　有智者吸取了正義，戲笑便應該抛舍去。

　　尊者僧伽斯那《癡人癡事喻道故事集》編集畢。

　　原典

　　此論我所造，和合喜笑語。

　　多①損正實說，觀義應不應。

　　如似苦毒②藥，和合于石蜜，

　　藥爲破壞病，此論亦如是。

　　正法中戲笑，譬如彼王藥，

　　佛正法寂定，明照于世間；

　　如服吐下藥，以酥潤體中，

　　我今以此義，顯法于寂定。

　　如阿伽陀③藥，樹葉而裹之，

　　取藥塗毒竟，樹葉還棄之；

　　戲笑如葉裹，實義在其中，

　　智者取正義，戲笑便應棄。

　　尊者僧伽斯那造作《癡華鬘》竟。

　　注釋

　　①多：有助益。

　　②毒：極、很，修飾前面的苦。

　　③阿伽陀：梵文Agada，意爲普去(衆疾)，又意爲無價，是說這藥功效好，去衆病，價值無量。

　　解說

　　此偈頌述說了好笑的故事的作用和人們對之應持的態度。《百喻經》大抵從攻擊、反對的立場來立論，是用來破除壞病的。爲了使這藥易于入口，便和合了一連串引人入勝的故事

　　，讀者品嘗了，不免哈哈大笑，心意散亂搖揚開來。然而此經的意圖是要人們脫離妄心妄想，專靜于一，系心思察其中的道理，靜定的燈火，方照物了然。

　　又，說了這些癡人癡事，一如將腹中致病的敗物吐了出來，爲了調理身體，就需要用酥、用真理來滋補一下。當然，這是在寂定之時，在心如明鏡之際，滋補最爲有效，真理顯現

　　得最爲清晰。好笑的故事終究是權，是方便，是向彼岸行進的筏，一旦目的達到，即應舍棄，不可執著。