87劫盜分財喻

　　譯文

　　從前有群賊一道行劫，搶來許多財物，就共同分了。其他都是多少一樣地平分，只有鹿野出的欽婆羅衣顔色不是很好，就列爲下等物，給最劣的賊。那下劣者得了，恚恨不已，歎說道不公平、不合算。拿到城裏去賣，許多富貴長者給了他很高的價錢，一人所得數倍于其他夥伴，方才大歡喜。

　　就好比世人不知道布施到底是有報還是無報，便稍稍行了點布施，結果得以生于天上，享受到無量的歡樂，方才悔恨起來，後悔不廣行布施，猶如欽婆羅衣後來賣得大價錢，才開始高興起來。布施也是這樣，少施多得，方自我慶幸起來，後又悔恨不多做一點。

　　原典

　　昔有群賊共行劫盜，多取財物，即共分之。等以爲分，唯有鹿野欽婆羅①色不純好，以爲下分，與最劣者。下劣者得之恚恨，謂呼大失。至城賣之，諸貴長者多與其價，一人所得倍于衆伴，方乃歡喜，踴悅無量。

　　猶如世人不知布施有報無報，而行少施，得生天上，受無量樂，方更悔恨，悔不廣施，如欽婆羅後得大價，乃生歡喜。施亦如是，少作多得，爾乃自慶，恨不益爲。

　　注釋

　　①欽婆羅：梵文kambala是細羊毛織的衣服，一般爲外道所穿。

　　源流

　　《衆經撰雜譬喻經》卷下第二十八則：昔有導師入海采寶。時有五百人追之共行。導師謂曰：「海中有五難：一者激流，二者洄波，叁者大魚，四者女鬼，五者醉菓。能度此難，乃可共行。」衆人要訖，乘風入海，到寶渚，各行采寶。一人不勝菓香，食之，一醉七日。衆人寶足，颿風已到，欲嚴還出，鳴鼓集人，一人不滿，四布求之，見臥樹下，醉未曾醒。共扶來還，折樹枝柱之，共歸還國。

　　家門聞喜，悉來迎逆。醉者見無所得，獨甚愁戚。醉人不樂，柱杖入市，市人求價，乃至二萬兩金，其人與之。問：「杖有何德

　　」曰：「此爲樹寶，搗燒此杖，熏諸瓦石，悉成珍寶。」(《大正藏》第四冊第五叁八頁)

　　《諸經中要事》：昔有貧寒孤獨老公，家無自業，遇市一斧，是衆寶之英，而不識之，持行斫株，賣之以供微命。用斧欲盡，會見外國治生大估客，名曰薩薄，見斧識之，便問老公：「賣此斧不

　　」老公言：「我仰此斧活，不賣。」薩薄複言：「與公絹百疋，何以不賣

　　」公不應和。薩薄複言：「與公二百疋。」公便怅然不樂。薩薄複言：「嫌少當益，公何以不樂

　　與五百疋。」公便大啼哭。薩薄複問公：「緝少當益，何以啼哭

　　」公言：「我不恨絹少，恨我愚癡。此斧本長尺半，斫地以盡，余有五十，猶得五百疋絹，是以爲恨耳。」薩薄複言：「勿有遺恨，今與公千疋絹。」即便破券持去，薪火燒之，盡成貴寶。(轉引自《經律異相》卷四十四，《大正藏》第五十叁冊第二叁叁頁)