78與兒期早行喻

　　譯文

　　從前有一個人，夜中對兒子說：「明日與你一道到那村落去，有些東西想去索取。」兒子聽了，至次日清晨，竟不問父親索取什麼，獨自直奔那兒去了。到了那地方，身體疲憊極了，卻一無所獲，又吃不著東西，饑渴得要命。隨即又往回跑，來見父親。父親見兒子回來，訓責道：「你這愚癡的人，沒有智慧，爲何不等等我

　　空空地來回跑，白白地受饑苦，被衆人嗤笑!」

　　凡夫俗子也是這樣，倘若得以出家，就剃除須發，穿上叁類法衣，卻不向明師谘詢道法，失掉了種種禅定道品的功德，沙門應有的妙果都失掉了。就如那個愚人一樣，空佬佬來回跑，徒然受疲勞，外形雖似沙門，其實一無所得。

　　原典

　　昔有一人夜語兒言：「明當共汝至彼聚落，有所取索。」兒聞其語已，至明清旦，竟不問父，獨往詣彼。既至彼已，身體疲極，空無所獲，又不得食，饑渴欲死。尋複回還，來見其父。父見子來，深責之言：「汝大愚癡，無有智慧，何不待我

　　空自往來，徒受其苦，爲一切世人之所嗤笑。」

　　凡夫之人亦複如是，設得出家，即剃須發，服叁法衣①，不求明師谘受道法，失諸禅定道品功德，沙門妙果一切都失。如彼愚人虛作往返徒自疲勞，形似沙門，實無所得。

　　注釋

　　①叁法衣：一是僧伽胝，梵文Samghati，系叁衣中最大的，所以稱爲大衣，此衣由許多布條縫合而成，所以又稱雜碎衣、複衣，凡入王宮、乞食、說法時，須穿僧伽胝。二是郁多羅僧，梵文Uttarasanga，系上衣，由七條布製成，所以又稱七條衣。叁是安陀會，梵文Artanvasaka，系下衣或內衣，又稱五條衣。