42估客駝死喻

　　譯文

　　譬如商人四處流動做買賣，恰好在路途之中，駱駝突然死了。上面所載的大多是珍寶、細軟、上好的木棉布以及其他種種雜物。駱駝既然已經死了，就把皮剝了下來。商人要繼續前行，就讓兩個徒弟留守著，吩咐道：「好生看管駝皮，不要讓它受潮爛掉了。」過後天落雨了，兩人愚癡如榆木腦袋，盡是用上好的木棉布覆蓋在皮上，布都爛壞了。皮和布的價值，顯然是很懸殊的。因爲愚癡，才拿木棉布去蓋駱駝皮。

　　世上的人也是這樣。不殺生，可以譬喻于白棉布：駝皮就譬喻財貨：天落雨打濕爛掉了，譬喻那由于放逸而敗壞了善行。不殺生的戒律，就是修得佛的法性身的絕妙的行因，然而卻不能修持，只是用財貨去造塔建廟，供養衆僧，舍本逐末，由于放棄了基本的修持，就漂流在人、天等五道中輪回生死，不能使自身出離生死，所以修行者應當精心持不殺戒。

　　原典

　　譬如估客遊行商賈，會于路中而駝卒死。駝上所載多有珍寶細軟①上(die)②種種雜物。駝既死已，即剝其皮。商主舍行，坐③二弟子而語之言：「好看駝皮，莫使濕爛。」其後天雨，二人頑嚚④，盡以好(die)覆此皮上，(die)盡爛壞。皮(die)之價，理自懸殊。以愚癡故，以(die)覆皮。

　　世間之人亦複如是。其不殺者，喻于白(die)：其駝皮者，即喻財貨；天雨濕爛，喻于放逸敗壞善行。不殺戒者，即佛法身⑤最上妙因⑥，然不能修，但以財貨造諸塔廟供養衆僧，舍根取末，不求其本，漂浪五道，莫能自出，是故行者應當精心持不殺戎。

　　注釋

　　①細軟：珠寶、綢帛等輕便而易于攜帶的貴重物品。

　　②(die)：音牒，古印度人抽撚木棉花，紡爲縷，織作布，就叫做(die)。

　　③坐：留駐、守定，此處作使動詞用。

　　④嚚：癡、愚。

　　⑤法身：法性身。佛的法身，滿十方虛空，無量無邊，無量光明，無量音聲。常現出種種身相，種種名號，種種生死，種種方便，救度衆生。

　　⑥妙因：絕妙的行因，是菩薩的大行。釋典常言：妙因斯滿，極果頓圓。