7感通
魏洛京永甯寺天竺僧勒那漫提
譯文
勒那漫提，天竺僧人。住于魏洛陽永甯寺，精通五明(即古印度的五種學問：聲明、工巧明、醫方明、因明、內明)，擅長道術。當時信州刺史綦母懷文，精巧博藝，國家所修造的許多宮室器械等，都出自他之手，名聞遐迩。又敕令他修繕永甯寺。他見勒那漫提身有異術，經常送一些東西給他，希望他能有所傳授。待見到勒那漫提之隆，勒那漫提視之平平，沒對他說什麼，他便懷恨在心。當時洛陽南面有一玄武館，住著一個腰彎背駝之人，是勒那漫提在西域時之舊交。有一次乘馬前來永甯寺，與勒那漫提談笑終日，因用西域的語言交談，綦母懷文當時雖在場，但聽不懂他們所談的內容，乃對勒那漫提說：「弟子是好學之人，希望師父能賜教一二。」但勒那漫提始終不賜一言。綦母懷文就說：「此西域胡人，人面獸心，殺生食血，你因何與之一見，就如此相投？」勒那漫提說：「你可千萬不要小視了他，縱使你讀萬卷書，也未必能與他相提並論。」綦母懷文曰：「既然如此，我准備同他比試比試伎藝賭馬等。」勒那漫提就問綦母懷文：「你有何專長？」懷文曰：「我擅長于算術，不論望山臨水，測其高深，將分毫無差。」勒那漫提笑道：「此乃小兒遊戲耳。」當時庭前有一棵很大的棗樹，正值七月，樹上已結滿果子。勒那漫提對綦母懷文說：「你可知道樹上有多少果子？」綦母懷文笑道：「算術多有所依據，如勾、股、繩、尺等，只要有標准，則天文地理皆可測量。此草木果子錯雜，毫無規則可循，又怎麼預測呢？」勒那漫提指著那個駝背之人說：「他就能算出來。」綦母懷文不信，立即立下字契，與他賭馬。當時寺裏的僧人都前來觀看。勒那漫提就把此事對那駝背人說，只見他笑著答應了。此時，那綦母懷文又補充說：「必須指出多少果于有核？多少果子無核？」那個駝背人也答應了。此時，只見他從腰間皮袋裏拿出一個東西，似秤錘，穿著五色線，在線串著白色珠子。他就用此物在樹的四周，或上或下，或左或右眨眼瞄測，過了一會兒功夫，對著勒那漫提笑著說出此樹上果子的數量。當時，就讓人把樹上的果子全部摘了下來，一算，與他所測之數分毫無差，那駝背人騎上綦母懷文下賭之馬，揚長而去了。
勒那漫提在洛陽時，經常看見當地人到很遠的嵩嶽少室山取薪，十分辛苦，曾想用法術把此少室山暫時搬至洛水兩頭，讓當地百姓取足柴火後再把它搬回去，但因怕被無知之輩視爲聖人，所以未敢這麼做。他臨終時，對弟子說：「我暫時到一個地方去幾天，你等應修習正道，不要懈怠。
」說後就閉門睡覺。過了兩天，有一個弟子從門縫中往裏面看，見他沒有躺在床上，身體懸在虛空中，此弟子就把這事告訴寺裏僧衆，大家一齊去偷看。當時，因有一個僧人咳嗽了一聲，只見勒那漫提的身體迅速回到床上，並問：「門外是什麼人？何不進來？我因覺得床上熱，所以懸于空中納涼，你們無須感到奇怪。」過了幾天，就入寂了。
原典
勒那漫提，天竺僧也。住元魏洛京永甯寺，善五明(1)，工道術。時信州刺史綦母懷文(2)，巧思多知，天情博藝，每國家營宮室器械，無所不關。利益公私，一時之最。又敕令修理永甯寺，見提有異術，常送饷祇，承冀有聞見，而提視之平平，初無敘接。文心恨之。時洛南玄武館，有一蠕蠕(3)客，曾與提西域舊交。乘馬衣皮，時來造寺，二人相得言笑抵掌，彌日不懈。文旁見夷言，不曉往複，乃謂提曰：「弟子好事人也，比來供承，望師降意。」而全不賜一言。「此北狄耳，獸心人面，殺生血食，何足可尚，不期對面遂成彼此？」提曰：「爾勿輕他，縱使讀萬卷書，事用未必相過也。」懷文曰：「此有所知，當與角伎賭馬。」提曰：「爾有何耶？」曰：「算術之能，無問望山臨水，懸測高深，圍圌踏窖，不舛升合。」提笑而言曰：「此小兒戲耳。」庭前有一棗樹極大，子實繁滿。時七月初，悉已成就。提仰視樹曰：「爾知其上可有幾許子乎？」文怪而笑曰：「算者所知，必依鈎股標准，則天文地理，亦可推測。草木繁耗，有何形兆，計期實謾言也。」提指蠕蠕曰：「此即知之。」文憤氣不信，即立契賭馬。寺僧老宿鹹來同看，具立旁證。提具告蠕蠕，彼笑而承之。雲文複要雲：「必能知者幾許成核？幾許瘀死無核？」斷許既了，蠕蠕腰間皮袋裏出一物，似今秤錘，穿五色線，線別貫白珠，以此約樹。或上或下，或旁或側，抽線睒眼，周回良久，向提撼頭而笑，述其數焉。乃遺人撲子實下盡，一一看閱，疑者文自剖看，校量子數成不，卒無欠□，因獲馬而歸。
提每見洛下人遠向嵩高少室取薪者，自雲：百姓如許地擔負辛苦，我欲暫牽取二山枕洛水頭，待人伐足乃還故去，不以爲難，此但數術耳。但無知者誣我爲聖，所以不敢。提臨欲終，語弟子曰：「我更停五叁日，往一處行，汝等念修正道，勿懷眷戀。」便寢疾閉戶而臥。弟子竊于門隙視之，見提身不著床，在虛仰臥，相告同視。一僧忽欬，提還床如舊。遙謂曰：「門外是誰，何不來入？我以床熱，故取涼耳。爾勿怪也。」是後數日便舍命矣。
注釋
(1)五明：古印度五種學問，即：㈠聲明，聲韻和語文學；㈡工巧明，工藝、曆數技術之學；㈢醫方明，醫藥學；㈣因明，類似于現在之邏輯學；㈤內明，各種學術流派宗之學。
(2)綦母懷文：「綦母」乃複姓，「懷文」即名字。
(3)蠕蠕：「蠕蠕」本指昆蟲蠕動時情形，此指彎腰駝背之人。