第十七‧恃勢乞求戒

　　若佛子。自爲飲食錢財利養名譽故。親近國王王子。大臣百官。恃作形勢。乞索打拍牽挽。橫取錢物。一切求利。名爲惡求多求。教他人求。都無慈心。無孝順心者。犯輕垢罪。

　　恃勢，就是仗勢，仗著認識百官的這種勢力，向人家硬要。若佛子，爲自己飲食、錢財、利養、名譽的關系，親近國王、王子、大臣，百官。仗勢他們作爲一種勢力，以乞索打拍牽挽等方法，不順道理地橫取錢物。這一切求利方法，名爲惡求多求。若不但自己惡求多求，還教他人去求。這樣的乞求法，完全失去慈悲心，也沒有孝順心，這就犯了這條恃勢乞求戒。

　　「自爲」：以明非爲叁寶，而是爲個人私利。「爲飲食乃至名譽」﹕以明非爲道也。要是爲道，爲大衆去乞求，這可以。但他不是爲道，而是爲飲食，爲名譽。「惡求」﹕威逼故非善。以威力淩人，逼迫索求，這是一種逼迫性，不是善良性。「多求」：無厭故非少。即是貪無厭足，愈多愈好。「教他人求」：教人爲我求，如遣使或作書之類。

　　此具性遮二業。與盜戒等流。若非分陵奪，自屬盜戒。開遮者：若爲叁寶，爲病人，爲衆生，不犯。但亦要如法營求，切不可仗叁寶或病人名分，作多般不合理之苛求，更不能恃勢壓逼，或用種種武力方法，如毆打、謾罵、淩辱、牽挽等，橫取他人財物。或口說爲叁寶，實納爲己有。有心乞求，是障道因緣。貪心攀緣心不斷，逢緣奔馳而不得自在，舍本逐末，焉能成就道果？古諺雲：「人到無求品自高」，共勉之！