建設生活樂趣的人間佛教

　　我們信佛教，是來追求幸福快樂的，並不是來找痛苦的。可是，當我們進入佛教的時候，經常聽到苦空無常的口頭語，使人覺得一片愁雲慘霧，以爲佛教裏毫無樂趣可言。其實，任何人信佛教都不會把「受苦」當做目的，沒有人不喜歡快樂幸福。關于這一點，首先我們必須有幾項認識︰

　　(一)苦是增上緣，不是真目的

　　苦在人間是很多的，佛經說苦有二苦、叁苦、四苦，乃至八苦、無量苦等等種類。如身體上有老病死的苦，心理上有貪瞋癡的苦，自然界有水火風災的苦，家庭和社會上眷屬別離、怨憎相會、欺淩壓迫、刀兵戰亂的苦等。這許多苦，我們要接受它的挑戰，經得起它的磨練，要超越它，要把苦當做修道的增上緣；《楞嚴經》說︰「聖性無不通，順逆皆方便。」能以苦自勵的人，便是能利用「苦」爲逆增上緣的人。

　　有的人以爲信佛教就一定要吃苦，明明有好的衣服可以穿，他卻穿得很破爛，表示這樣才是信佛教；明明有好的東西可吃，他硬是要吃壞的東西，表示這就是修行。其實，佛教要我們克服苦難煩惱，並不是要我們去自找苦吃，去自我束縛。

　　(二)人間有欲樂，世人所需求

　　那麼，我們既然不要苦，是不是就要求樂呢？人間有五欲的快樂，是一般人所祈求的，我們究竟應不應該有五欲的快樂？

　　在佛教裏面，聲聞緣覺的小乘講究離欲，人乘的佛教講究節欲，大乘菩薩不是離欲，也不是節欲，而是對五欲的財色名食睡，加以化導，叫做化欲。

　　《勝鬘經》中說勝鬘夫人是一位王後，但她奉行大乘佛道，除了相夫教子以外，做了許多佛化的救濟事業；《維摩經》中的維摩居士，是在家的菩薩，經中形容他雖有妻子兒女、田園舍宅、官位財勢，但這一切，如同片雲點虛空，一點也不會使他心有挂礙，並不妨礙他的修行。

　　人生的欲望很多，大體而言，有對財物的要求，身體美貌壯健的期望，以及情感的如意等等，像這些欲望到底是好呢？是不好呢？

　　哪裏一個人不希望資財圓滿如願？哪裏一個人不希望自己長得美貌健壯？這一類善欲望，在佛教裏並不一定反對，人間佛教是可以承認這種欲樂的；可是這種欲樂，並不是最徹底的，因爲這不是佛法中真正的快樂。佛法所提倡的生活樂趣是法樂，而不是欲樂。

　　(叁)我有妙法樂，不欲世法樂

　　一般人享受的快樂，是由感官得來的，用眼睛看電影、看電視，覺得很好看；用嘴吃山珍海味，用耳朵聽好的音樂，男女談情說愛，因而感到快樂；但是用眼睛看的快樂，看到的東西容易過去，用耳朵聽的快樂也容易過去，有時候甚至會樂極生悲，唯有不是從感官得來而是向內心追求的快樂，才是最究竟的快樂。

　　也許各位看到我們出家人，會覺得可憐，魚也不能吃，肉也不能吃，男又不娶，女也不嫁，好可惜哦﹗但是，出家人卻並不以此爲苦，因爲他有佛法的快樂，這種快樂是來自內心的，是最究竟的。因此，對于珍馐美味、男婚女嫁當然也就不執迷了。

　　我是從童年就出家的，出家之後，就常常聽到這句話說︰「年紀輕輕的就出家，真是可惜﹗」我自己想︰真是「太有福報了﹗」幸好我出家了。因爲我在佛法裏面獲得快樂。

　　當然，這種快樂在家學佛的人也一樣可以得到。比方說︰我們有信仰的人，雖然只是粗茶淡飯，但由于心中有佛菩薩等聖賢作榜樣，因此才能安貧樂道，不虞匮乏。如果是沒有信仰的人，精神上無所寄托，財産再多，名位再高，還是會感到不滿足不快樂；真正有修行的人，他眼睛一閉，腿子一盤，所謂天堂、極樂世界當下現前，那就是佛法的快樂。

　　不知道各位感受過這種快樂沒有？如果沒有，或者有人只感受到物質、感情的快樂，那麼，我勸你可以再增加佛法的樂趣。你有佛法的快樂以後，一天有二十四小時，一年有叁百六十五日，日日每一秒，都在佛法的快樂之中。我今天的講演，有一個願望，就是希望各位真能增加一點快樂，因爲，佛法的願望，就是希望把歡喜快樂布滿人間。