佛教當前的一個嚴重問題

　　從前，黃茂林和邱曦明居士，對于佛法都有深切的認識與信仰，都想出家，但是都不願意在中國寺廟裏削發。因爲中國寺廟裏的情形太使他們失望，“熏猶不同器而藏”，“君子惡居下流”，所以黃茂林畢竟到了錫蘭，邱曦明始終懷念著南方佛教國。他們雖都未遂所願而死，而使他們不能披上法服，爲衆生福田的是我們這幾十萬僧伽。

　　滿智法師沒有還俗以前，我因朝峨眉山經過嘉定碰著他，他同我訴說許多和尚們的無聊與可恥，所以他不想再做和尚，後來他居然還俗，未一年而死。最近我知道X X法師也還了俗，他是我所敬佩的一個，詩文清麗，並且又是廈門大學畢業生。他的出家，不足偶然的，還俗當然亦非無故。我耽心還有許多法師要步XX法師之後塵而脫卻袈裟。那整個佛教界會變成狂風暴雨的深夜，看不見一星星光明，佛法會從此滅亡，人類的慧命也從此而斷!

　　大概足僧伽分子太雜，一般知識水准過于低的關系，“語言無味，面目可憎”，自然和上層社會不能取得聯系，永遠得不到見識。又因爲生活的驅使，逼得他們不得不趨于頑劣，做盡許多佛法所不容許的事情，嫉妒障礙，分黨分派，固然也含有爭奪飯碗的因素，一方面則因爲和尚們大都氣量狹小，不顧大局，要他們“珍惜人材”足不可能的，你說有知識的怎麼能在叢林安身立命，黃、邱兩居士怎肯在中國出家。 ，

　　僧青年們，我們既然皈佛出家，對于這些事實當然要認識清楚，但不要灰心。蘇格拉底說：有了知識，才有道德。我們不要再相信那許多“達摩西來一字無”的鬼話(達摩明明有幾卷《楞伽印心》)，趕緊莊嚴我們的知識堡壘，然後聯合起來，用鐵的意志，來打開、來洗滌這龌龊的牢籠。我們要做佛陀的孝子賢孫，就得做那班獅子蟲的叛逆門徒。

　　(原載《獅子吼月刊》1941年第1卷第5、6、7期合刊)