修行要真修

　　在現代，佛學研究方面起了很大的變化，所謂是科學的方法，用西洋這些做學術的方法來研究佛經，表面上看起來很時髦、很新穎，其實我覺得比不上古人。古人跟我們講的是佛法，今人跟我們說的是佛學，佛學跟佛法不一樣！佛法是教我們了生死出叁界，佛學頂多只能把它當作一種學問來看，與了生死不相幹、與斷煩惱也不相幹，這一點我們必須要明了！

　　現代人學佛，一接觸佛法就要求解，這就糟了！求知、求解，這種方法走的是知識的路子，不是智慧的路子，與“了生死、成佛道”決定不相幹。

　　現代無論是出家、在家的這些大德們，他很會講、他很會寫，著作等身，你跟他談談，他煩惱一大堆！由此可知，他的著作那麼多，說得那麼好，煩惱不能斷，這就沒用處——不能斷煩惱，就不能了生死。

　　學佛要認真地去修學，不要搞花樣、不要好奇骛怪，老老實實把這句阿彌陀佛念好就行了。所謂老實就是能夠以古人爲師，師法古人，不求新花樣。

　　佛法裏面沒有貪嗔癡慢，心是清淨的。心地清淨，隨緣而不攀緣，這是正法；邪法裏面有染汙，帶著貪嗔癡慢、名聞利養這些東西。首先要辨別，我自己所修的是正還是邪？別人修的，搞正搞邪是他的事情，與我不相幹！

　　我自己有沒有走在邪道，這個與我關系太大了，所以辨別邪正是爲自己，不是爲別人。我們行爲有了過失，把這個過失修正過來，這叫修行。修行要真修！把自己的妄想、毛病、煩惱習氣統統修掉，這才叫修行。

　　由此可知，修行與念經、拜佛不相幹——你經念得再多，一天念八個小時；佛拜得再多，一天磕十萬個頭，如果你身口意叁業行爲還是一樣，那一點用處也沒有，那就是古大德所說的“喊破喉嚨也枉然”，爲什麼？有口無心！