布施的用心不一樣,結果就不一樣

　　學佛人都曉得，布施有叁種果報，可是我們修布施如果心裏面念念著有叁種果報，那你是修世間福報，不是修布施波羅蜜。修“福”跟修“波羅蜜”完全不同，這個要搞清楚。

　　如果你修財布施的目的，是求將來在福報上沒有缺乏，那這個就變成世間有漏的福報。你要是得眼前的財富，出不了叁界；你來生一定享福，福報在哪裏享不一定，除了地獄之外，五道裏面都有福報的。

　　畜生裏面，有福報的，如寵物；餓鬼道裏，也有福報的，如鬼王。你來生不一定得什麼身，但是你一定有福。

　　如果你修財布施的目的是“去貪心”，你的果報是無上菩提；如果求生淨土，你的果報是西方極樂世界。

　　法布施，如果你的目的是在增長聰明智慧，那就變成“世智辯聰”了。你確實得聰明智慧，但不能成就你的道業；我們修法布施的目的不在求聰明智慧，目的是求清淨心。

　　“世智辯聰”要是落在鬼神道裏面，就是我們今天講的，“那個神很靈驗”。他爲什麼會靈驗？前生做人修法布施。在人間裏面就是絕頂的聰明，在鬼神道裏頭就是靈驗。

　　你無畏布施的目的是求健康長壽，對于你修行也是障礙，爲什麼？增長我執，縱然能帶業往生，品位不高；我執破掉，品位就高，才能得一心不亂。

　　同樣是布施，事是一樣，用心不一樣，目的不一樣，結果不一樣。如果用真心來布施，如理如法地布施，布施的物很少，只有一點點，果報不可思議，這是我們沒法子想象的！