一定要先成就自己

　　我們在這個時代生活非常艱難，障緣無比的嚴重，我們自己要想想，在這一生短暫的時光當中，我們如何把握，真實的成就自己。爲什麼？自己不成就，不能夠利濟衆生。世法佛法大聖大賢，沒有一個不是教我們，成就自己然後才能夠成就別人。

　　自己沒有成就，要想弘法利生，佛常說「無有是處」。那真的是心有余而力不足，你做不到。一定先成就自己。四弘誓願是最好的指導原則，願要發得大，「衆生無邊誓願度」，要度盡九界有情，這是發大菩提心。你怎麼度他？你自己沒有得度就不能度人。

　　那要自度呢？頭一個是斷煩惱，煩惱無盡誓願斷。見思煩惱無盡，塵沙煩惱無盡，無明煩惱無盡，怎麼斷法？就在日常生活當中，學什麼？總的指導原則，學不起心不動念、不分別不執著，這是總綱領、總原則。在日常生活細行當中，大乘裏面講八萬細行，小乘講叁千威儀，這都在生活當中點點滴滴，點點滴滴佛教導我們別執著。

　　從哪裏學起？佛教淨業學人從「叁福」下手，你要自度你不能沒有福報。所以佛經一展開，善男子、善女人，有善根、有福德，《彌陀經》上說「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。善根、福德從叁福去學，是真正的福德，「孝養父母，奉事師長」，你看看，福從哪裏修？從孝養父母。

　　不孝父母的人沒福，念佛也不能往生，不知道尊師重道也不能往生。你的身命得自于父母，你的慧命得自于老師，你看把這兩句話擺在前面，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。

　　所以有些同學問我：法師，你爲什麼要提倡《感應篇》？爲什麼提倡《弟子規》？這都不是佛教的。我告訴他：這兩樣東西都是佛教的。「佛教沒有說」。誰說沒有說？淨業叁福第一條「孝養父母，奉事師長」，你看看《弟子規》講的是不是？是。

　　怎麼樣把這兩句做到？《弟子規》實現了，你就做到了。「慈心不殺」，你能把《感應篇》落實，這一句你做到了。

　　有上面叁句做基礎，下面「修十善業」才能做到。爲什麼十善業做不到？上面叁句沒做到。上面叁句就是《弟子規》跟《感應篇》沒做到，所以你十善業做不到，這還能錯嗎？我沒看錯。