碑銘
能禅師碑 (並序)
無有可舍，是達有源。無空可住，是知空本。離寂非動，乘化用常。在百法而無得，周萬物而不殆。鼓枻海師，不知菩提之行。散花天女，能變聲聞之身。則知法本不生，因心起見。見無可取，法則常如。世之至人，有證于此，得無漏不盡漏，度有爲非無爲者，其唯我曹溪禅師乎！
禅師俗姓盧氏，某郡某縣人也。名是虛假，不生族姓之家。法無中邊，不居華夏之地。善習表于兒戲，利根發于童心。不私其身，臭味于耕桑之侶。苟適其道，膻行于蠻貊之鄉。年若幹，事黃梅忍大師。願竭其力，即安于井臼。素刳其心，獲悟于稊稗。每大師登座，學衆盈庭。中有叁乘之根，共聽一音之法。禅師默然受教，曾不起予。退省其私，迥超無我。其有猶懷渴鹿之想，尚求飛鳥之迹，香飯未消，弊衣仍覆。皆曰升堂入室，測海窺天，謂得黃帝之珠，堪受法王之印。大師心知獨得，謙而不鳴。天何言哉！聖與仁豈敢。子曰：“賜也，吾與汝弗如。”臨終，遂密授以祖師袈裟，而謂之曰：“物忌獨賢，人惡出己。吾且死矣，汝其行乎！”禅師遂懷寶迷邦，銷聲異域。衆生爲淨土，雜居止于編人。世事是度門，混農商于勞侶。如此積十六載。
南海有印宗法師，講《涅槃經》。禅師聽于座下，因問大義，質以真乘。既不能酬，翻從請益，乃歎曰：“化身菩薩，在此色身。肉眼凡夫，願開慧眼。”遂領徒屬，盡詣禅居。奉爲挂衣，親自削發。于是大興法雨，普灑客塵。乃教人以忍，曰：“忍者無生，方得無我。始成于初發心，以爲教首。至于定無所入，慧無所依。大身過于十方，本覺超于叁世。根塵不滅，非色滅空。行願無成，即凡成聖。舉足下足，長在道場。是心是情，同歸性海。商人告倦，自息化城。窮子無疑，直開寶藏。其有不植德本，難入頓門。妄系空花之狂，曾非慧日之咎！”常歎曰：“七寶布施，等恒河沙。億劫修行，盡大地墨。不如無爲之運，無礙之慈，弘濟四生，大庇叁有。”
既而道德遍覆，名聲普聞。泉館卉服之人，去聖曆劫。塗身穿耳之國，航海窮年。皆願拭目于龍象之姿，忘身于鯨鲵之口。骈立于戶外，趺坐于床前。林是旃檀，更無雜樹。花唯薝葡，不嗅余香。皆以實歸，多離妄執。九重延想，萬裏馳誠，思布發以奉迎，願叉手而作禮。則天太後、孝和皇帝，並敕書勸谕，征赴京城。禅師子牟之心，敢忘鳳阙？遠公之足，不過虎溪。固以此辭，竟不奉诏。遂送百衲袈裟，及錢帛等供養。天王厚禮，獻玉衣于幻人。女後宿因，施金錢于化佛。尚德貴物，異代同符。
至某載月日，忽謂門人曰：“吾將行矣！”俄而異香滿室，白虹屬地。飯食訖而敷坐，沐浴畢而更衣。彈指不留，水流燈焰。金身永謝，薪盡火滅。山崩川竭，鳥哭猿啼。諸人唱言，人無眼目。列郡恸哭，世且空虛。某月日，遷神于曹溪，安座于某所。擇吉祥之地，不待青烏。變功德之林，皆成白鶴。
嗚呼！大師至性淳一，天姿貞素。百福成相，衆妙會心。經行宴息，皆在正受。談笑語言，曾無戲論。故能五天重迹，百越稽首。修蛇雄虺，毒螫之氣銷。跳殳彎弓，猜悍之風變。畋漁悉罷，蠱鸩知非。多絕膻腥，效桑門之食。悉棄罟網，襲稻田之衣。永惟浮圖之法，實助皇王之化。
弟子曰神會，遇師于晚景，聞道于中年。廣量出于凡心，利智逾于宿學。雖末後供，樂最上乘。先師所明，有類獻珠之願。世人未識，猶多抱玉之悲。謂余知道，以頌見托。偈曰：
五蘊本空，六塵非有。衆生倒計，不知正受。
蓮花承足，楊枝生肘。苟離身心，孰爲休咎。
至人達觀，與物齊功。無心舍有，何處依空。
不著叁界，徒勞八風。以茲利智，遂與宗通。
愍彼偏方，不聞正法。俯同惡類，將興善業。
教忍斷瞋，修慈舍獵。世界一花，祖宗六葉。
大開寶藏，明示衣珠。本源常在，妄轍遂殊。
過動不動，離俱不俱。吾道如是，道豈在吾。
道遍四生，常依六趣。有漏聖智，無義章句。
六十二種，一百八喻。悉無所得，應如是住。
大唐大安國寺故大德淨覺禅師碑銘 (並序)
光宅真空，心王之四履。建功無旱，法將之萬勝。故大塊群籁，無弦出法化之聲。恒沙衆形，□□爲寶嚴之色。至如六師兆亂，四谛徂征。開甘露狹小之門，出臭煙朽故之宅。踞寶床而搖白拂，徐誘草庵。沃金瓶而系素缯，遂登蓮座。足使天口雄辯，刮語燒書。河目大儒，掊仁擊義。斯爲究竟，孰不歸依！
禅師法名淨覺，俗姓韋氏，孝和皇帝庶人之弟也。中宗之時，後宮用事。女谒寖盛，主柄潛移。戚裏之親，同分圭組。屬籍之外，亦绾銀黃。況乎天倫，將議封拜。促上方令鑄印，命尚書使備策。诘朝而五土開國，信宿而驷馬朝天。禅師歎曰：“昔我大師，尚以菩提釋位。今我小子，欲以恩澤爲侯。仁遠乎哉？行之即是。”裂裳裹足以宵遁，乞食糊口以兼行。入太行山，削發受具，尋某禅師故蘭若居焉。
猛虎舐足，毒蛇熏體。山神獻果，天女散花。澹爾宴安，曾無喜懼。先有涸泉枯柏，至是布葉跳波。東魏神泉，應焚香而忽湧。北天衆果，候飛錫而還生。禅枝必複之征，法水再興之象。聞東京有赜大師，乃脫履戶前，摳衣坐下。天資義性，半字敵于多聞。宿植聖胎，一瞬超于累劫。九次第定，乘風雲而不留。叁解脫門，揭日月而常照。雪山童子，不顧芭蕉之身。雲地比丘，欲成甘蔗之種。大師委運，遂廣化緣。海澄而龍額珠明，雷震而象牙花發。外家公主，長跽獻衣。薦紳先生，卻行擁篲。乞言于無說，請益于又損。天池杯水，遍含秋月之輝。草葉樹根，皆沾宿雨之潤。不窺世典，門人與宣父中分。不受人爵，廪食與封君相比。至于律儀細行，周密護持。經典深宗，毫厘剖析。窮其二翼，即入佛乘。趣得一毛，亦成僧寶。
于是同凡現疾，處順將終，忽謂衆人：“有疑皆問，我于是夜，當入無余。”開口萬言，音和水鳥。踴身七樹，光映天人。如蹔出行，泯然趺坐。以某載月日，歸大寂滅。某月日，遷神于少陵原赤谷蘭若。香油細氎，用以茶毗。合璧連珠，爲之葬具。城門至于谷口，幡蓋相連。法侶之與都人，缟素相半。叩膺拔發，灑水坌塵。升堂入室之徒，數逾七十。破山澍海之哭，聲振叁千。則有僧某乙、尼某乙、故惠莊某氏某郡主、賢者某乙等，各在衆中，共爲上首。或行如白雪，或名亞紅蓮，或爲勝鬘夫人，或稱毗耶居士。二空法外，何處進求。七覺分中，誰當決釋。猶衣舍利，冀獲菩提。身塔不出虎溪，淚碑有同羊岘。表心成相，相非離于真如。敘德以言，言豈著于文字。乃爲銘曰：
小叁千界，後五百年。空乘玉牒，莫睹金仙。
無量義處，如來之禅。皆同目論，誰契心傳。
弟在人間，姊歸鳳阙。去日留訓，別時剪發。
累賜金錢，將加印绂。忽爾宵遁，終然兩絕。
救頭學道，裹足尋師。一花寶樹，八水香池。
戒生忍草，定長禅枝。不疑少父，更似嬰兒。
既立勝幡，並摧邪網。利眼金翅，圓身寶掌。
巧撮死龍，能調老象。魔種敗壞，聖胎長養。
四生滅度，五陰虛空。無說無意，非異非同。
此身何處，彼岸成功。當觀水月，莫怨松風。
大薦福寺大德道光禅師塔銘
禅師諱道光，本姓李，綿州巴西人。其先有特有流，若實有蜀。蓋子孫爲民。大父懷節，隱峨嵋山，行無轍迹。其季父榮，爲道士，有文知名。禅師幼孤，在諸兒，其神獨不偶。家頗苦乏絕，去詣鄉校，見周、孔書，曰：“世教耳。”誓苦行求佛道。入山林，割肉施鳥獸。煉指燒臂。入般舟道場，百日晝夜經行。遇五臺寶鑒禅師，曰：“吾周行天下，未有如爾可教。”遂密授頓教，得解脫知見。舍空不域，既動無眹。不觀攝見，順有離覺。毛端族舉佛刹，掌上斷置世界。不睹非咎，應度方知。得其門者寡，故道俗之煩而息化城，指盡謂窮性海而已。(上有阙文)焉足知恒沙德用，法界真有哉！春秋五十二，凡叁十二夏。以大唐開元二十七年五月二十叁日，入般涅槃于薦福僧坊。門人明空等，建塔于長安城南畢原。人天會葬，涕泗如雨。禅師之不可得法如此。其世行遺教，如一切賢聖。維十年座下，俯伏受教。欲以毫末，度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。銘曰：
嗚呼人天尊！全身舍利在畢原。
工部楊尚書夫人贈太原郡夫人京兆王氏墓志銘
夫人諱某，京兆霸城人也。晉出叁家，公子尊于魏國。秦亡六國，時人謂之王家。河南則分虎臨人，華陰則老罴當道。高祖德真，皇左仆射。祖九思，京兆府叁原縣令。父潛，河南府告成縣令。大名之後，重光不替。
夫人令儀淑德，發于天姿。閑禮明詩，傳乎世業。言成女誡，可著于缣缃。行爲女師，讵資于行待。豈止彈琴吐論，誦賦吟詩而已。及乎有行，嫔于君子。事姑至孝，旁穆六姻。爲母深慈，均養七子。男以無雙令德，降帝子于鳳樓。女則第一解空，歸法王之象教。閨門之訓，朝野稱多。既而家列公侯，地連妃主。珠翠滿座，不禦彩衣。方丈盈前，唯甘素食。同德大師大照和尚，睹如來之奧，昭群有之源。夫人一入空門，便蒙法印。朱簾绀幰，無複余乘。龍藏寶經，悉通至義。慧用圓滿，戒力堅嚴。藥藉茹葷，雖愈疾而不受。心已久淨，縱沒齒而常安。
以某年月日，奄歸大寂于長興裏之私第。厥初寢疾，彌曠旬時。驸馬、上人，柴毀骨立。揮淚嘗藥，身不解衣。泣血持經，手不釋卷。晝夜忏悔，非止六時。身命供養，甯唯七寶。禦醫繼踵，中使重迹。魂兮不反，空焚外國之香。生也有涯，非無上天之樂。
某月日，有诏追贈太原郡夫人。襄城石窌，增寵其榮名。翟茀魚軒，空悲于象設。以某月日，安厝于某原，禮也。功德之至，散花天女不留。釋梵之筵，勝鬘夫人何在？嗚呼哀哉！乃爲銘曰：
天生淑德，實俾宜家。
特能柔順，深棄驕奢。
讵離環佩，不禦鉛華。
婦道允諧，母儀俱美。
每出誡夫，停餐訓子。
賦掩《西征》，書教內史。
門容高幰，庭列長筵。
男乘翠鳳，女比紅蓮。
繁華貴裏，寂寞安禅。
食必箪笥，衣無重彩。
已度愛河，長遊法海。
石舃虛封，玉顔如在。
繁霜密雪，碎菊摧蘭。
山花喜靜，□□春寒。
平原松柏，誰忍回看！
爲人祭李舍人文
年月日，某以茶藥之奠，祭于故舍人李公之靈。嗚呼！見人多矣，未有如子。生于德門，長于貴裏。名高江夏之童，貌奪河陽之美。行比曾顔，才兼文史。含恣輕肥，仰偃纨绮，惡如涕唾，棄如塵滓。比布衣以同年，甘蔬食而沒齒。嗚呼！深入度門，高居道源。獨一靜處，寂默無言。待草誡之真性，歸化光之法尊。曠無淨染，頓離塵根。豈期昨日分首，別離未久。萬法皆空，一生何有。無余涅槃，應無所受。無漏智慧，斯爲不朽。予以凡情，哀哀其後。世相謂然，道心斯醜。敢不從俗，子其無咎。尚飨！
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